笔筒|艺术开卷 |正仓院再考：唐人“卧读”，不劳于手？劳于手|笔筒|翠竹|展览|碑座

一年一度的“正仓院展”10月30日将在日本奈良国立博物馆展出，第73回展览共有55件宝物，其中8件为首展，重点展品包括乐器、笔墨纸砚、经卷、染织品、文书、佛具等。
学者扬之水的新书《与正仓院的七次约会》不久前出版。于她而言，正仓院是一个想了很久的题目，很早就计划写一本与傅芸子《正仓院考古记》有所不同的书。因自二〇一二年起至二〇一九年，她与几位朋友年年秋天往正仓院看展（唯二〇一八年是个例外），像是认真履行一个不变的约会。 “正仓院乃宝山一座，既无缘遍观，则不过著眼于‘可意’者，于‘他人见不到处’得其一二，也算是小小的心得。 ”
《澎湃新闻·古代艺术》(www.thepaper.cn)经授权刊发此书第二部分。
坐夏日偏长，知师在律堂。
多因束带热，更忆剃头凉。
苔色侵经架，松阴到簟床。
还应炼诗句，借卧石池傍。
——项斯《寄坐夏僧》
展陈于第六十四回的“紫檀金银绘书几” ，是我关注已久的物事。初唐时候，印刷术尚未发明，书皆卷轴式，阅读则须双手卷持，自然不很方便。初唐四杰之一的杨炯有一篇《卧读书架赋》，略云： “伊国工而尝巧，度山林以为格。既有奉于诗书，固无违于枕席。朴斫初成，因夫美名。两足山立，双钩月生。从绳运斤，义且得于方正；量枘制凿，术仍取于纵横。功因期于学术（一作殖），业可究于经明。不劳于手，无费于目，开卷则气雄香芸，挂编则色连翠竹。风清夜浅，每待蘧蘧之觉；日永春深，常偶便便之腹。 ”“其始也一木所为，其用也万卷可披。 ”“风清夜浅，每待蘧蘧之觉” ，用《庄子》之典；“日永春深，常偶便便之腹” ，用后汉边孝先故事，都是切卧读之意。这篇赋文义并不深，难于解读的却是卧读书架的形制与式样究竟如何。所谓“其始也一木所为，其用也万卷可披” ，注释家或曰此句意为“书架只用少量木材制成，却可插放万卷图书”?7? ，未免更令人增加疑惑。那么且看这一个“紫檀金银绘书几”：小小的方座上一根立柱，柱上一根横木，横木两端各有一个圆托，圆托里侧则为短柱，柱上两个可以启闭的小铜环。若展卷读书，便可启开铜环，放入卷轴。

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紫檀金银绘书几正仓院第六十四回

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紫檀金银绘书几使用示意复制品
所谓 “两足山立，双钩月生” ， “不劳于手，无费于目，开卷则气雄香芸，挂编则色连翠竹” ，唐人赋咏之物究竟如何，见此而解。挂编则色连翠竹，应该是指收起书卷，纳入竹编的书帙。第六十九回展览中，展出名品最胜王经帙的同时，又展出一件竹书帙（原用于收纳经卷），正教人见得真切。
【笔筒|艺术开卷 |正仓院再考：唐人“卧读”，不劳于手？】
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竹书帙正仓院展第六十九回
晋城博物馆藏一件青莲寺出土的北齐乾明元年（五六〇）昙始造像碑座?8? ，其中一侧榜题 “波林罗”之下方是坐在方榻上的僧人，右侧一个经架，式样与正仓院藏紫檀书架几乎无别。

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北齐乾明元年昙始造像碑座晋城青莲寺出土