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唐祥瑞图十二生肖镜 局部 许昌博物馆藏
金胜作为祥瑞 ， 也当是来自古义 ， 《宋书》卷二十九《符瑞下》曰： “金胜 ， 国平盗贼 ， 四夷宾服 ， 则出 。 ”唐代作为人日风物的人胜却是取了别一种样式 ， 即如正仓院藏人胜残件 。 当然它不是孤证 ， 却是因为伴随着与人日风俗相合的吉祥语而意义最为明确 。 由此发现 ， 唐代广为流行的所谓“菱形”图案 ， 原来就是来自人胜 ， 当名作方胜 。 方胜相叠 ， 可称叠胜 ， 但方胜也不妨作为通名 。 河北定州静志寺塔地宫出土一枚金花银片 ， 悬坠于银钩的方形银片边长九厘米 ， 造型以及镂空的地纹均与正仓院藏人胜布置于四角的叠胜相同 ， 两个方胜交错相叠的四个角 ， 上下各一只“金鸡” ， 左右各一只“玉燕” ， 方胜中心一只牛 ， 乃一一与新春里的节物相合 ， 此即唐代的人胜 。 它也常常用于铜镜 ， 书写“千秋”吉语 ， 并且不以用于“圣节”的千秋镜为限 。

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金花银人胜 河北定州静志寺塔地宫出土
方胜又成为唐代图案中的一个基本元素 ， 每以各种方式组织到不同的纹样中 ， 如边饰 ， 如花心 。 而缀璎珞、垂流苏成为幡胜 ， 也都是常用的构图方式 。 第六十四回展品中有一件黄地花文夹缬 ， 纹样可视作花的套叠 ，也可视作胜的套叠 。

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唐鹦鹉衔幡胜镜 出自黑石号沉船

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黄地花文夹缬絁 正仓院展第六十四回
由此想到方胜和叠胜设计构思的来源之一 ， 或是建筑中流行的斗四藻井 。 若进一步延伸 ， 则宝相花的基本构图也是若干花朵叠相斜向交错 ， 以此不断伸展 ， 蔚作花光五色 。 而正是这些大体同源的意匠 ， 形成装饰领域里丰美富丽的唐风 。
?7?《杨炯集笺注》（祝尚书笺注） ， 页72 ， 中华书局二〇一六年 。
?8? 承学友李丹婕相告 ， 遂专程前往参观并拍照 。
?9?郭俊叶《敦煌壁画中的经架：兼议莫高窟第156窟前室室顶南侧壁画题
材》 ， 页70~74 ， 《文物》二〇一一年第十期 。
?10?《正仓院考古记》 ， 页46 ， 文求堂一九四一年 。

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《与正仓院的七次约会：奈良博物馆观展散记》扬之水 著 上海书画出版社 2021.7

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