水浒传|《水浒传》的故事是如何逐渐丰满起来的，作者又为何出现了争议？( 二 ) |宋江|施耐庵|罗贯中|武松|梁山

在这一段台词里，宋江的形象、出身、绰号、经历等就与后来《水浒传》基本一致了，梁山好汉的人数也从“三十六人”变为了“一百零八人” ，即“三十六大伙”和“七十二小伙” ，凑足了“天罡地煞”之数。

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但有明显差别的是，宋江是醉酒杀了阎婆惜后自首被流放江州，途经梁山被晁盖解救，自此落草；而晁盖也不是死于曾头市，而是祝家庄。
目前能看到的最早的《水浒传》小说是明代嘉靖年间的刻本，共100回，但只残留了第51至第55回。除此之外，还有天都外臣序本《水浒传》，也是100回；万历年间容与堂刊刻《忠义水浒传》，还是100回。
可见，《水浒传》在成书之后的最初阶段，应该就是100回。 120回本是之后余象斗、杨定见等人编写的，在其中增加了“征田虎”、“征王庆”的故事情节。至于清代贯华堂70回本《水浒传》，是金圣叹谎称得到了《水浒传》古本，对其内容进行腰斩的结果。
而关于《水浒传》的作者，一直有罗贯中著、施耐庵著、罗贯中和施耐庵合著等说法，到底哪一种更为可信呢？

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施耐庵还是罗贯中？作者的争议并不激烈
目前能买到的《水浒传》，有些版本作者一栏上写着施耐庵，但也有一些版本是写了施、罗两个人的名字，这并不是错误，而是确实存在一些小小的争议。
【水浒传|《水浒传》的故事是如何逐渐丰满起来的，作者又为何出现了争议？】从已知的文献来说，《水浒传》的作者就是有争议的。
罗贯中这个名字其实也有些不同的提法，有人说是名贯，字本中，所以有些文献也写为“罗贯本中”或者“罗本贯中” ，可能是记载上的讹误。
罗贯中和《水浒传》有关的提法很早，嘉靖年间高儒的《百川书志》就说过这部作品是施耐庵创作，罗贯中编次；同时代朗英的《七修类稿》也持此观点。万历年间《续文献通考》没有提及施耐庵，只说是罗贯中编写的。

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据这些记载来说，《水浒传》是施耐庵撰写，罗贯中曾对之进行过重要的修改和编次，应该是比较接近现实的。所以二人一同被视为《水浒传》的作者，并没有问题。
关于罗贯中记载还是比较多的，其基本信息也能得知一个大概，但施耐庵的个人信息就很少了，到今天对其生平也不太清楚。
甚至有一些人认为， “施耐庵”三个字倒过来就是“俺乃是” ，认为这个名字是假的，或许与罗贯中就是同一个人。
不提古今语音上的不同，这个说法本身也不太靠谱，在留存的文献上还是能找到施耐庵零星记载的，说明确实有这样一个人。

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在民国时期曾经修过一部《兴化县续志》，其中引了一篇明人王道生所写的《施耐庵墓志》，说其生于1296年，死于1370年，在元代还中过进士，于钱塘地区做了两年的官。并且，这部“志”里明确提到过，罗贯中是其门人，多次参与过施耐庵文稿的校订工作。
江苏省兴化市有一个施彦庵墓，有人认为这就是施耐庵的墓， “耐庵”也有可能是其“号” 。但也不能就此确定施彦庵就是写《水浒传》的施耐庵，而那篇关于施耐庵的墓志在真伪上也存疑。