道教正一派壇榜怎么写( 二 ) _道教

武宗会昌中（841—846）赐帑于龙虎山立宫，额其传箓坛曰“真仙观” 。这是龙虎山最早的道教宫观。
宋代，该观屡经修缮，端平二年（1235），又兴建了“三清”、“真风”等六殿、二阁三馆、二堂及方丈并左右道院等数百楹。景定间建上清宫门楼，额曰“龙虎福地”并敕三十五代天师张可大为“观妙先生” ，龙虎山掌教，提举三山符箓；兼御前诸道观教门公事，主领龙翔宫。
元代皇帝多次拨款修缮上清宫，并召见了第三十一代至三十四代天师，于龙虎山之恩迂，逾于历代，明清之世，一仍元代之旧，龙虎山天师道系迄为我国道教中心。上清宫是他们的宣教胜地。
元代开始，正一派总领三山符箓，改名为“万法宗坛” 。明洪武元年（公元1268年）朱元璋又拨款兴建了龙虎山的天师府，光大天师门楣，清康煦间曾另建天师府于北京正阳门外，雍正间再改建于地安门外。
天师府第逐与曲阜孔府媲于天地间矣。灵宝宗坛阁皂山灵宝宗坛（元始宗坛）：阁皂山，在今江西省清江县，以山形如合、山色如皂得名。
自汉以来，张陵、葛玄、丁令威皆有坛井在焉。故《寰宇记》谓为“神仙之宅” 。
《洞天福地记》七十二福地之第三十六福地，太极左仙公葛玄得道处，东峰卧云庵有坛灶，仙公炼丹处。山中所传《灵宝经箓》即仙公遗教也。
宋以后，朝庭允许授箓者，唯广信之龙虎、金陵之茅山与此三者而已。徽宗朝给“元始万神”铜印，至今用之。
故道教中遵为“灵宝宗坛（元始宗坛）” ，为有名的三山符箓之一。宗坛所在之处，原名灵仙馆；隋时毁于火，再建草堂；孙道士为殿台，乃名为观。
江西李氏改名玄都，再焚再葺，政和八年始赐名为“崇真宫” 。崇宁三年（1104）加赐“万寿” ，淳佑六年（1246）又加为“大万寿崇真宫” 。
根据山志所记，它应当是宋代道教宫观中的第一大观。明宣德以后，观中黄冠星散，宗坛不复旧观矣。
上清宗坛茅山上清宗坛：茅山是江南名山，上清宗坛的所在地，三山符箓之一。《洞天福地记》中，它是十大洞天的第四洞天， “句曲山，周回一百五十里，名曰金坛华阳之洞天，在润州（今镇江）句容县属，紫阳真人治之。”
又为七十二福地之第一福地， “地肺山，在江宁府（今南京市）句容县界，昔陶隐居幽栖之处，真人谢允治之。” 它原名句曲山，古名已山，又名冈山，以山形曲折得名。
秦时曰华阳之天，山中群峰耸立，大者有大茅、中茅、小茅三峰。故又称茅山，三峰亦名茅峰。
它从来就是道教有名的道场，古代有名的神仙茅初成即在此山得道，西汉时茅盈兄弟来居本山，行医学道，遗爱在人，并留下了后来的茅山道派：大茅、二茅、清微等道派。东晋时候，南岳魏夫人（魏华存）的弟子杨羲、许谧在茅山建立了“上清宗坛” ，道教中以经箓授受就是从他们开始的。