中秋|华说华服|中秋服饰的遐想( 二 )
20世纪中叶 , 北京东四牌楼一带、天津天后宫宫南宫北街上每逢中秋都有兔儿爷摊 。 形象大都是红袍或绿袍 , 且全盔全甲 , 宛如京剧中的武将 。 头上竖着雉翎 , 肩后四面靠背旗 , 手持玉杵或短幡 , 幡上写着“金光大王”或“青豆大会”字样 。 除了骑坐在虎身上的 , 坐骑还可为狮、象、孔雀、仙鹤等 , 神秘又满足艺术范儿 。
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兔儿爷、糖兔在中秋节销售时 , 还有猪八戒坐在四轮平板车上的儿童玩具 , 俗称“呱达达” 。 猪八戒一般为多层纸糊成 , 黑衣黑帽 , 就像如今有的《西游记》中的服饰一样 。 平板车有四个轱辘 , 坐着个猪八戒 , 一共高30多公分 。 一手敲鼓 , 一手打锣 。 车轮转动时 , 机械的动力促使猪八戒敲打起来 。 我一直不明白 , 嫦娥不是最讨厌猪八戒的纠缠吗?怎么中秋拜月还有猪八戒来凑热闹?一切都是文化使然 。
去年给不足6岁的孙子讲“女娲补天”和“嫦娥奔月” 。 孙子瞪着一双天真的大眼睛 , 认真地问我:“天怎么能破呢?天是宇宙 , 我们都在星球上 , 在宇宙里转 。 ”我一下无语了 。 孩子说得对啊 , 我要让他区分现实和神话 , 尚需一个过程 。 看来 , 不用再考证嫦娥穿什么衣服了 。 屈原都问道:“女娲有体 , 孰制匠之?”更不知女娲的服饰形象了 , 我们后人记住的只是人首蛇身 。
【中秋|华说华服|中秋服饰的遐想】好在航空航天人作为纯粹的自然科学工作者、彻底的唯物主义者并没有忘掉文化 。 中国首辆月球车叫“玉兔” , 登月探测器叫“嫦娥” , 探测器着陆点周边区域叫“广寒宫”……这正说明中国文化的强大感染力和神圣的魅力 。 只要中华民族在 , 中华文化就会生生不息;只要华夏的民族精神发扬光大 , 炎黄子孙就会世代富强 。
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