“收心、守心、修心” ， 是创作一幅完美经文的必要条件 。 张琮松先生不善社交 ， 独居小楼苦心钻研前贤碑帖 ， 坚守传统 ， 堪称京城“孤独的守夜人” 。 他创作的小篆《心经》 ， 字体端庄修长 ， 笔画灵动 ， 他的玉筋篆大多采用等线体 ， 对称式 ， 而很多撇捺有别于峄山刻石 ， 不是驻笔回锋 ， 而是加速出锋 ， 其线条飘逸洒脱 ， 柔中有刚 ， 愈发老辣坚挺 。 仔细品鉴张琮松小篆作品 ， 我们发现他的线条书写速度并非完全是匀速的 ， 特别是圆转之处节奏感很明显 ， 虽然经文字字独立 ， 大小均匀 ， 但由于重心稳定垂直 ， 仍能承上生下 ， 行气犹存 。 仿佛更多沁入了岁月光阴 ， 平仄节奏 ， 淡然随和 ， 以书自渡 ， 字里行间都给读者带来清净和安慰 。
隶书：美在飘逸

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不激不励 ， 风规自远；古不乖时 ， 今不流弊 。 张琮松出身贵州苗寨一个书香门第家庭 ， 良好的教育环境让他对传统文化弥足珍惜 。 他认为 ， 书法就是心灵的写照 ， 心不正则书不正 。 他在书法创作和经文抄录中 ， 总会以一颗平常心去解读顿悟字句的内涵 ， 理性架构作品布局 ， 诠释传统书艺精髓 。 他的书法作品线条严肃而不拘泥 ， 转折灵动而不张扬 ， 布局匀称而不呆板 ， 笔墨圆润而不臃肿 ， 其一横一竖皆见佛理 ， 一撇一捺皆有禅趣 。 譬如他的经典金粉隶书作品《般若波罗蜜多心经》、《大悲咒》和《金刚经》 ， 其书风稳健匀净 ， 温温和雅 ， 宽博大度 。 其字结构紧凑 ， 字字匀称 ， 线条温润光滑 ， 劲健骨感 。 他的经文作品拒绝飞白 ， 结字和章法布白也极为均匀满实 ， 处处彰显《曹全碑》《乙瑛碑》气韵秀丽 ， 正中寓欹 ， 平和简静的印痕 。

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他承袭中国书法的文脉 ， 在传统素书的基础上用现代审美意识丰富、完善了书法艺术的创作手段 ， 改墨汁为金粉 ， 改白宣为藏蓝或大红 。 在这些细微的变化中 ， 不仅写出了视觉的冲击 ， 更重要的是写出了书家所思所想 ， 为其作品注入了宽博的哲学内涵 。 让工巧、秀丽的大众审美尽显丝丝禅机 ， 在誊抄中净化超越 ， 在品读中顿悟虚空 。 这正是张琮松金粉隶书的高明之处：在不漏之中显禅机 ， 在深藏之中传佛理 。 他通过书作准确地诠释了“理事不二 ， 贵在圆融”和“不着他求 ， 境由心造”的禅宗思想 。

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艺术需要一个平静的外表和疯狂的内心 。 越是平正的作品越耐人寻味 ， 越有规矩有内涵有精细的变化 。 平则常 ， 平则静 ， 感情内敛方为天道 。 张琮松的隶书作品简约纯粹 ， 干净利落 ， 无论横画撇画捺画 ， 笔锋均内敛平和 。 其笔画从容流畅 ， 不拖泥带水 ， 一派东汉妍丽典雅风骨 。 由于他用笔师出《曹全碑》和《乙瑛碑》 ， 同时又有《张迁碑》的雄强 ， 名门正宗 ， 便少了许多当下花俏猎奇的变隶笔法 。 即便是他变化较大的波笔、磔笔和勒画上 ， 也张弛有度 ， 依法而行 ， 和谐静穆 ， 既体现宽博活泼包容 ， 又不失法度严谨 。 其代表作《般若波罗蜜多心经》 ， 经他创作的版本虽有几十种 ， 无论是丈二、八尺巨作 ， 还是尺二寸牍小品 ， 但在“艺术上的简约纯粹”是共性主张 ， 宁静而致精 ， 干净而致善 ， 处处彰显蔡邕的笔痕 ， 暗藏禅宗理道 。

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