在专业书法界以外，流传着许多的关于书法的误区，这些误区被很多书法爱好者信奉者，很多人受到了这种错误观念的洗礼，使得他们在错误的书法道路上越陷越深而不自知！
比如，“好看的字就是好书法”？比如“草书没有存在的意义，因为老百姓不认识”比如“书法要符合大众的审美”等等……
当然在书法的学习上，也有一个重大的误区，很多人会错误的以为工工整整、板板正正的字都是好书法，所以学习书法要从唐楷开始练起。





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其实唐楷中的“因字附型”和“大小错落”以及单字当中的险绝变化，他们基本认识不到，凭借自己对于美术字的审美，将唐楷写成了美术字，这是一个误区，另外很多人初学唐楷，导致自己书法的板滞之弊，从此上追行书和草书便极难了，这便是唐楷给初学书法的人带来的巨大障碍。这自然不是唐楷的错，而是一些对于书法了解不深，受到自己观念影响的错。
所以对于更多的人而言，要想彻底塑造出正确的书法观念，对于古代的书法笔法以及结字变化要有一个深入理解，其其中最好的楷书范本无疑是魏碑了。





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魏碑乃是南北朝时期的刻石，我们将其分为三大类。一类是造像类，这类造像的产生乃是因为佛家文化的兴盛有关，另外一类乃是摩崖刻石，这类刻石极为精彩，有着书法的天然朴茂，另外一类就是著名的墓志了。
很多人会刻板的以为魏碑是一种不成熟的书体，这是对于书法史完全的不了解。楷书基本可以分为三大类，都是技法和体势极为完备的楷书。
一方面是晋人楷书，一方面是魏碑，最后形成的是唐楷。





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唐楷相对于晋人楷书和魏碑来讲，是“美术化”了的楷书，没有了过多的自然风貌，变化也不及魏晋丰富，在艺术气质上便略逊了。对于书法学习者而言，魏碑当中较为平和的作品乃是学习的良帖，论及平和之帖，《元倪墓志》则是最佳的学习选择。
北魏时期的拓跋氏为了推行“汉化”教育，将自己的姓氏改为了“元氏”，而这些皇帝死后，用当时最优秀的书法高手和刻工所制的一系列墓志，便是魏碑当中的一个大宗——《元氏墓志》，在众多的《元氏墓志》当中，《元倪墓志》保存了绝好的魏碑笔法和特征以及变化技巧，成为了后世学习楷书的绝佳范本！





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相比较唐楷的大多数作品而言，同样是书写在界格当中的楷书，《元倪墓志》能够在最大的艺术展现空间当中施展出无穷的变化，尤其注重线条的起伏与笔法起收和中断的变化，在结字上，欹侧之势，疏密之势，正斜之势，蕴含着无穷变化。很多人说魏碑当中的刻工不佳，其实从三国之后，能够刻碑的都是皇族或者达官显贵之人，普通人是不允许刻碑的，而能够流传下来的碑刻作品，都是刻工绝佳之作，能够完美还原出原作的精神气息。





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?可以这样说，在楷书当中需要掌握的所有技法，都在《元倪墓志》当中有着极致的体现。而此帖的艺术气息有一种自然之美，这也是受到某种禁锢的唐楷所不能及的。【 魏碑|魏碑中的一件极品，这字远胜“欧、颜、柳、赵”，谁看了都说美！】