卢仝|看到月亮不圆，唐代诗人卢仝为何让蛤蟆背锅？( 三 ) |韩愈|月蚀诗|青蛙|范阳

碗是盌的俗字。明人说， “刘禹锡九日诗，欲用‘糕’字，乃谓六经无糕字，遂不敢用。后人作诗嘲之，盖以其诗胆小也。六经原无‘碗’字，而玉川子《茶歌》连用七个碗子，遂为名言，是其诗胆大也。 ”
卢仝更爱喝酒，自称“癖王” 。 “物外无知己，人间一癖王。生涯身是梦，耽乐酒为乡。 ”卢仝写七碗茶，不是名士的风雅，难得的是那一股子醉态和豪情。
不应算作“韩门弟子”
元和四年，卢仝和韩愈结识，一起结伴游览了嵩山。这个时候，卢仝全家移居洛阳，在里仁坊买宅置地。里人坊位于洛阳城的东南角。
破屋数间，惟图书堆积，十几口人，有一奴一婢。卢仝最喜欢的是院中有一片竹林。韩愈写诗《寄卢仝》，描写了卢仝在洛阳的生活， “玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿” 。在卢仝烹茶的古画里，这一奴一婢常出现。
卢仝一生未仕，生活困顿，韩愈常有救济。邻里恶少常骚扰卢仝，韩愈会派人帮他解围。卢仝生了个儿子，取名添丁。养儿和养房的压力比较大，但也不失欢乐。 “忽来岸上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”（《添丁诗》）儿子乱涂乱画，涂抹书卷，涂鸦这个词就是这么来的。
元和五年起，韩愈任洛阳令，韩孟一派诗人相聚一堂。卢仝和马异相交， “大同小异”成诗坛佳话。马异“性高疏，词调怪涩” ，卢仝读其诗文，赠诗订交。 “昨日仝不仝，异自异，是谓大同而小异。今日仝自同，异不异，是谓仝不往兮异不至。 ”
《新唐书》中，贾岛、张籍、孟郊、卢仝、刘叉等人均附在韩愈本传之后。韩愈好交游， “荐待皆寒羸，但取其才良” ，因此列在韩愈本传之后的，都被归为“韩门弟子” 。 “韩愈引致后进，为求科第，多有投书请益者，时人谓之韩门弟子。愈后官高，不复为也。 ”
卢仝不愿干谒求官，从未谋求韩愈荐举。韩愈恭谨称他为“玉川先生” ，平辈论交。 “元和、大历（此处有误）间诗人多出韩门，韩于诸人多称其名，惟玉川常加先生二字。 ”（《后村诗话》）古来隐士，大多以隐求名，眼睛还是盯着山外的。卢仝不同，隐得彻底，甚至还劝过韩愈，学自己做个“野田子”：“爵服何曾好，荷衣已惯缝。朝官莫相识，归去老岩松。 ”
韩孟一派，好谈怪力乱神，免不了争议。钱锺书曾经打趣说“古来薄韩者多姓王” 。清代王士祯就把卢仝、马异和李贺一并归为“牛鬼蛇神” 。批评者不都是后世“老王” ，元代元好问把卢仝诗形容为“鬼画符” ，明代胡震亨就讥讽卢仝是“乡老” ，说他的诗作属于“破口发村” 。
卢仝这个乡老村夫，很真实。
死于甘露之变?
卢仝迁居洛阳，成了“房奴” ，欠债难还。因为扬州还有房产，卢仝于是跑到扬州卖房。欧阳修曾感慨：“自古诗人率多寒饿颠困……孟郊、卢仝栖栖道路。 ”卢仝这辈子，今人可共情。

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元代钱选《卢仝煮茶图》
卢仝在扬州借居友人处。返回洛阳前，他别出心裁，写了一组寓言体的组诗《萧宅二三子赠答诗二十首》，窘迫生活仍难掩诗人的天真。所谓“二三子” ，指石、竹、井、马兰、蚊蝶、蛤蟆。卢仝要回洛阳，一一与它们话别，问答之间尽显谐趣，院中小草求带走， “兰兰是小草，不怕郎君骂。愿得随君行，暂到嵩山下”；他则求宅中蛤蟆闭嘴， “虾蟆蟆，叩头莫语人闻声” 。 “《萧才子宅问答诗》，如《庄子》寓言，高僧对禅机。 ”（《雪浪斋日记》）