《阿房宫赋》结尾：呜呼！灭六国者 ， 六国也 ， 非秦也 。 族秦者 ， 秦也 ， 非天下也 。
唉！灭亡六国的 ， 是六国自己 ， 不是秦国啊 。 族灭秦王朝的 ， 是秦王朝自己 ， 不是天下的人啊 。 可叹呀！假使六国各自爱护它的人民 ， 就完全可以依靠人民来抵抗秦国 。 假使秦王朝又爱护六国的人民 ， 那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝 ， 谁能够族灭它呢？秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己 ， 可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训 ， 也只会使更后的人又来哀悼这后人啊 。
《兰亭序》结尾：每览昔人兴感之由 ， 若合一契 ， 未尝不临文嗟悼 ， 不能喻之于怀 。 固知一死生为虚诞 ， 齐彭殇为妄作 。 后之视今 ， 亦犹今之视昔 ， 悲夫！故列叙时人 ， 录其所述 ， 虽世殊事异 ， 所以兴怀 ， 其致一也 。 后之览者 ， 亦将有感于斯文 。
《阿房宫赋》结尾：如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训 ， 也只会使更后的人又来哀悼这后人啊 。
《兰亭序》结尾：每当看到前人所发感慨的原因 ， 其缘由像一张符契那样相和 ， 总难免要在读前人文章时叹息哀伤 ， 不能明白于心 。 本来知道把生死等同的说法是不真实的 ， 把长寿和短命等同起来的说法是妄造的 。 后人看待今人 ， 也就像今人看待前人 ， 可悲呀 。 所以一个一个记下当时与会的人 ， 录下他们所作的诗篇 。 纵使时代变了 ， 事情不同了 ， 但触发人们情怀的原因 ， 他们的思想情趣是一样的 。 后世的读者 ， 也将对这次集会的诗文有所感慨 。
《阿房宫赋》结尾 ， 是《兰亭序》结尾的注脚 。
《百年孤独》的开头正是《兰亭序》结尾 ， 《阿房宫赋》结尾的注脚 。
刘先银悟《百年孤独》《岳阳楼记》《滕王阁序》《兰亭序》开篇 ， 是从存在与时间序列开始的
1982年 ， 加西亚马尔克斯获得了诺贝尔文学奖 ， 而获奖的作品 ， 正是《百年孤独》 ， 这一巨著的诞生 ， 奠定了马尔克斯世界文学大师的地位 。
《岳阳楼记》全文仅368个字 ， 诞生于北宋庆历六年（1046） ， 其文由范仲淹创作 ， 官驿快递送往岳阳 ， 由北宋著名诗人、书法家苏舜钦书石 ， 著名篆刻家邵竦篆刻 ， 以石屏风之形式立于岳阳楼内一楼正堂 。 此后数百年间 ， 天下人争相传诵 ， 世人将此文与滕子京重修岳阳楼、苏公书法、邵公篆刻并称为“巴陵四绝” 。 九百七十余年过去 ， 时光的洪涛冲洗掉了苏舜钦的书法 ， 岁月的流淌带走了邵公的石刻 ， 风雨的挠剥摧毁了滕公重修岳阳楼的老样 ， 唯有《岳阳楼记》这篇短短的小文章 ， 不仅没有随前三者的消逝而磨灭 ， 不仅没有被历史的雄雄烈火而化为灰烬 ， 反而随着历史的浸润而风光无限 ， 愈加充满活力 ， 成为人类的精神火炬 ， 以其积蓄的无穷能量和闪烁的无限光茫 ， 点燃了人类社会的精神世界而闪闪发光 。 据统计 ， 全世界旅于岳阳前来瞻其尊颜者 ， 已达芸芸五亿之众 ， 是何之美貌、美容、美身、美之内涵 ， 让天下众生甘于累此劳顿 ， 亲睹其魅力 ， 笔者实无力能解其谜 ， 也许是《岳阳楼记》之灵魂让人萦绕心间吧 ， 也许是《岳阳楼记》的记与世人的志相吸而至吧 ， 也许……
开篇：庆历四年春 ， 滕子京谪守巴陵郡 。 越明年 ， 政通人和 ， 百废具兴 。 乃重修岳阳楼 ， 增其旧制 ， 刻唐贤今人诗赋于其上 。 属予作文以记之 。
庆历四年的春天 ， 滕子京被降职到巴陵郡做太守 。 到了第二年 ， 政事顺利 ， 百姓和乐 ， 各种荒废的事业都兴办起来了 。 于是重新修建岳阳楼 ， 扩大它原有的规模 ， 把唐代名家和当代人的赋刻在它上面 。 嘱托我写一篇文章来记述这件事情 。

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