黄泉相见@从“黄泉相见”的典故，看人性的恶与善！

郑庄公和其母“黄泉相见”的故事，出自《左氏春秋·郑伯克段于鄢》。在《古文观止》中，作者吴楚材、吴调侯把《郑伯克段于鄢》放在本书的开篇，足可见这篇文章在中国文学史上的地位。
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虽说《古文观止》是以时间顺序罗列文章；但《郑伯克段于鄢》能居于全书开篇，绝非作者随意为之。我想，这篇文章之所以能“拔得头筹”，不仅是因为它的趣味性和字字珠玑，更是因为它揭示出“人性的恶与善”，发人深省。“黄泉相见”的故事是这样的郑庄公出生的时候，是“立生”，也就是脚先出来。其母武姜遭了很大的罪，受到了惊吓，因而非常厌恶郑庄公，并取名“寤生（逆生）”。武姜后来又生了个儿子，叫共叔段，非常爱之，屡次请求郑武公（郑庄公的父亲）立共叔段为接班人，郑武公不许。
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后来，郑庄公继位，武姜就请封共叔段一个最好的地方——京邑，郑庄公同意了。共叔段也不是个省油的灯，把京邑规模建的超越法度。大夫祭仲提醒共叔段超越法度，于君不利。郑庄公说：母亲姜氏想要这样，我能怎样？祭仲对曰：姜氏哪有满足的时候，不如早图之，野草蔓延开来，尚难铲除，何况是你的弟弟！郑庄公说：多行不义必自毙，你就等着瞧吧！其实不出郑庄公君臣所料，飞扬跋扈的共叔段最终造反了。骄傲自满之辈终非有耐心、有准备的郑庄公的敌手，结果共叔段造反失败，被赶到一个叫共的地方。郑庄公迁怒于武姜，把自己的母亲安置在城颖，并发下毒誓：不入黄泉，永不相见。也就是说“活着不见，死了再见”。毕竟是母子连心，不久，郑庄公就后悔了，可君无戏言啊！
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正当郑庄公郁闷之际，有一边疆官吏颍考叔过来进贡，郑庄公赐给他饭吃，颍考叔把肉都留了下来。郑庄公问他为何不吃肉，颍考叔说：请允许我带给我的母亲。郑庄公不禁感慨到：你有个母亲可以孝敬，唉，唯独我没有！颍考叔疑惑到：敢问缘由？郑庄公就把事情的来龙去脉说了一遍，话里话外颇有后悔之意。颍考叔说：这有何难，只要挖个地道深到出泉水的地方，不就可以见面了吗？谁还能说出半个不是？
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就这样，母子俩终于在地道里相见了。在地道里，郑庄公不禁感慨：大隧之中，其乐也融融。在地道外，武姜不禁感慨：大隧之外，其乐也洩洩（和乐貌）。
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以上就是郑庄公和其母“黄泉相见”的故事，从中可以看到人性恶的一面和人性善的一面。从人性恶的一面来看，武姜作为母亲“恶”在太过自私、偏私。怎能因为受到惊吓，而迁怒于一个无辜的孩子，并且又迁怒了几十年？怎能因为偏爱，而打算废长立幼，不顾社稷之安危？怎能因为溺爱，而纵容小儿子为所欲为，结果造成兄弟俩兵戎相见？从人性恶的一面来看，共叔段作为弟弟“恶”在目无法纪、目无尊长。法度岂能不放在眼里？兄长岂能当猴耍？共叔段之所以这样，全拜其母武姜的溺爱、偏私所致。当然，他自己本人也肯定不是聪明之辈。从人性恶的一面来看，郑庄公“恶”在涉嫌纵容其弟把恶做大，涉嫌报复其母。说老实话，说郑庄公“恶”，十分牵强；但《左氏春秋》的评价也不无道理。是自己的弟弟，就得想法管管，不要等到他作恶做到不可收拾的地步；是自己的母亲，就得想法劝劝，哪怕是什么也不能改变。