纵观舞蹈在“奇妙游”中的功能 ， 舒意展怀的同时更承担起了语言的“表意”工作 ， 以身体语言的引领、心绪情动的波荡传递给观者感受性的情绪体验 。 《唐宫夜宴》的导演陈雷感叹：“我们也在探索 ， 现在的年轻人喜欢用什么方式交流？节目中我们说话的方式、说话的姿态变了 ， 找到了他们的语境 ， 沟通起来就顺畅了 。 ”“网剧+网综”的新生形式用创意之线将艺术串连 ， 使得舞蹈艺术的表演场域、表现空间被拓宽和延展 ， 将“节庆晚会”给当代受众以奇妙的穿越体验 ， 让年轻一代接受传统文化的熏陶 。
“国风热潮”：
找寻最本质的艺术内涵
《唐宫夜宴》《洛神水赋》《龙门金刚》《墨舞中秋帖》等舞作 ， 让历史文物获得当代“重生” ， 激活古典形象的同时 ， 更将传统文化的内蕴 ， 中华美学精神传递给当代青年 。 融媒介创意形式的核心旨在探寻如何与当代人“对话” ， 从博物馆中出走的“唐宫小姐姐” ， 到徜徉水中的“洛神” ， 从坠入凡间的“飞天”“金刚” ， 到王献之挥毫赋诗现场 ， 观众跟随着他们的脚步 ， 一次次燃起对国风舞蹈的热情和兴趣 。 5G、VR+AR、360度摄影等新技术手段 ， 将历史遗迹以实景重现般展现 ， 将视觉震撼与文化底蕴并置 ， 挖掘更为生动、鲜活的形式 ， 找寻最为本质的艺术内涵 。
愈是现代艺术愈渴求寻找到传统的根性所在 ， 传统元素的注入成为当代艺术创作的创意点 。 在百度与人民网研究院联合发布的报告中 ， 从2011至2021 ， “国潮”搜索热度近十年上涨了528% ， 国潮3.0时代 ， 90后与00后更是成为了主力军 。 创意元素结合历史内蕴 ， 将传统文化“唤醒” ， 正是当下文化传播的重要方式 。 国潮的核心是对历史的追寻 ， 对文化的传承 ， 只有“热度”而没有“深度”的艺术作品难以在国潮中获得长久的影响力 。
国风热潮下 ， 舞蹈人应该以更大热情去探索和实践 ， 在舞蹈创作中“寻根溯祖” ， 舞蹈艺术的发展离不开以身体语言的探索 ， 动作的编排设计来展现思想与情感 。 舞蹈“出圈”是舞蹈本体与技术结合 ， 是技术赋予了舞蹈更鲜活、更奇妙的传播 ， 而保持舞蹈艺术的生命力需要编导者追寻作品真正的“内功” ， 拓展编创者的思想来源、编舞观念 ， 而不能仅仅依靠融媒体的技术手段 。 在国潮风行时 ， 舞蹈的发展不缺少向外输送的资源 ， 更需要编创对传统文化有深度思考的新作 。 京剧艺术家陶君起先生说：“正由于内容的丰富 ， 决定了形式的多样化 。 ”舞蹈创作亦是如此 ， 在喧嚣声中寻找“核心竞争力” ， 不断丰富舞蹈的内在张力 ， 从千变万化的形式中找寻最本质的艺术内涵 ， 在浮躁的环境中捕捉能打动当代观众心灵的瞬间 。
“古典也年轻”“历史也活泼”是让传统走向当代的观念 ， 要义在于寻觅历史深层的内蕴 ， 以融媒体等新形式、新技术来完成传统文化的创新性发展与创造性转化 。 从《唐宫夜宴》看向历史中的唐三彩乐舞俑；从《龙门金刚》看到背后伫立着的“金刚力士”形象；从《洛神水赋》翻开对《洛神赋》的解读 ， 从《墨舞中秋帖》理解中国书法的神韵……艺术的力量不仅在于对表象形态的描摹 ， 更在于引领当代观者打开传统文化的宝库 ， 以当代观众的审美眼光 ， “激活”历史文物 ， 唤起对历史文化、文学艺术的兴趣 。
（作者为舞蹈评论人）
[责任编辑: 张晓荣 ]

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