9月29日 ， 艺术家梁绍基个展“蚕我我蚕”在上海当代艺术博物馆开幕 。 借助一系列沉浸式装置、影像、摄影及声音等作品 ， 展览呈现艺术家过往三十余年与“蚕”紧密缠绕的创作实践 ， 梳理了艺术家与“蚕”共谋而成的“自然系列”作品 ， 并呈现与生物学等领域发生跨学科关联的新作品 。
刚刚度过76岁生日的梁绍基精力充沛 ， 展览开幕前夕 ， 他在接受澎湃新闻采访时分享了其与蚕“相识”以及对于文化、生命的体悟 。 “蜕变对于蚕来说是生命必然的历程 ， 我们的历史也是如此 。 ”梁绍基对澎湃新闻说 。
在上海当代艺术博物馆一层 ， 蚕丝包裹着巨大的香樟木残体 ， 两种生命携带着各自的历史彼此渗透 。 往前走 ， 沉重的链环从昔日发电厂的天井悬空而落 ， 轻盈的蚕丝缠绕在上面 ， 和工业的冷峻形成对立 ， 通向二层的电梯则被打造成一条茧型甬道 ， 邀请观众一起步入蚕的世界 。

文章图片

《沉云》 ， 展览现场

文章图片

梁绍基为展览构想的茧型甬道
展览“梁绍基：蚕我我蚕”呈现艺术家过往三十余年与“蚕”紧密缠绕的创作实践 。 梁绍基在上世纪七十年代初涉纤维艺术 ， 后在中国美术学院师从万曼（Maryn Varbanov）探索软雕塑 。 1988年 ， 他开始以“蚕丝”这种具有生命感的活体纤维进行探索 ， 并开启“自然系列”的创作 。 通过亲自养蚕 ， 梁绍基深谙蚕性 ， 将蚕置于木、竹、金属等不同的材料与物件之上 。 在梁绍基所建立的艺术语言中 ， 蚕意味着生命和时间 ， 也是不同文化的交点 。

文章图片

梁绍基于其工作室创作大型装置《巨链：生命中不能承受之轻》 ， 2020 。 艺术家供图 。
文化
展览开幕前一日 ， 恰逢梁绍基76岁生日 ， 他在接受了大约两小时的媒体采访后 ， 匆匆吹过生日蜡烛 ， 又精神抖擞地出现在一楼展厅开始导览 。 从作品《沉云》开始 ， 他如数家珍地介绍起自己与蚕的漫长“共谋” ， 《沉云》用到了来自唐代的香樟木 ， “1990年代农村城市化运动中 ， 它们被锯断 ， 我花时间把它们找来 ， 组合起来做了这些作品 。 ”梁绍基解释道 ， 唐代的木头沉淀着历史 ， 而缠绕的蚕丝则产生了更多的意象 。 如果说残木意味着传统文化根源在当下的存在 ， 那么具有疗愈生命作用的蚕丝则蕴含文化的绵延、超越和可能性 。
《沉云》中 ， 梁绍基表达了他对于中国传统文化的吸纳与思考 。 他相信“天人合一” ， 在老子的“道法自然 ， 自然而然”与庄子的“梦蝶”“齐物”里找到认同 。 他常年在浙江天台山居住工作 ， 追慕曾经在那里生活过的唐代诗人寒山 ， 欣赏其超然物外的精神 。 与此同时 ， 他经历并关注着外部文化的裂变 。 “虫 ， 蛹 ， 蛾 ， 蚕的一生中有三次‘蜕’ ， 蜕变对于蚕来说生命必然的历程 ， 我们的历史也是如此 。 ”梁绍基在采访中告诉澎湃新闻 ， “一方面 ， 我们有‘春蚕到死丝方尽’ ， 歌颂它的奉献精神 ， 另一方面又说‘作茧自缚’ ， 这是悖论 ， 而世界正是在这样的悖论中一直纠缠不休 ， 这里面就有无数次的阵痛 ， 无数的蜕变 。 ”
另一方面 ， 西方哲学宗教同样影响了梁绍基的创作 。 在“85新潮”期间 ， 除了东方哲学 ， 他还从黑格尔、尼采、海德格尔、加缪一路读到弗洛伊德 。 而在艺术表达的方法上 ， 他又对现代主义乃至后现代主义兴趣浓厚 ， “我喜欢德国的表现主义 ， 也喜欢马蒂斯、毕加索创作里的‘原始性’ ， 从这些作品里我可以看到一个生命的‘源’ ， 生命最本初的状态 。 ”

• |17位著名历史人物的死亡面具，在他们死后不久制作的
• 逍遥小书生！五本不输《赘婿》的架空历史小说，评分高达9.5！全部都是精品
• 中国经济#2021年度经济学图书有三个特点：思想性、历史叙事及学科交叉
• 朝代#历史上最长的朝代，99%的人却不知道，只因史书就把它“封杀”了
• 单雄信@说一说隋唐演义中的18条好汉的历史原型和武力排行榜
• 郑成功@矿工炸山，结果炸出古墓，专家挖掘时看到墓志铭，大呼历史！
• 三星堆文明！《山海经》答问系列读懂三星堆文明，必须要理解《山海经》的历史价值！
• 考生！历史上最著名的三副对联,真是千古绝对,至今无人能对下联
• 无人知晓@世界历史上最为神秘的古代遗址，你知道哪几个
• 夏代&三海经古代书里面就体现出来了夏代历史，并且有实物资料见证。