姑娘|刘先银经典点说《郑风·野有蔓草》果戈里大街上有许多菊花，她们也是金色的( 三 ) 岁月|姑娘|中国|刘先银|鲁迅

而最能体现毛泽东诗词风骨和神韵的，当属对于菊花和梅花的吟咏。 “战地黄花分外香”中的“黄花”是指菊花，描写菊花的古诗不计其数，但将其和战争、战场联系在一起的为数不多。唐代岑参“遥怜故园菊，应傍战场开”表达思乡愁苦；清代陈维崧“好花须映好楼台，休傍秦关蜀栈战场开”表达厌战情绪；而唐末农民战争领袖黄巢“待到秋来九月八，我花开后百花杀”则又杀气太盛。毛泽东笔下的菊花在战地上绽放，饱经丹心热血抚育，更加馥郁芬芳。这是对革命战争的礼赞，流露出崇高的革命乐观主义精神。毛泽东对梅花更是情有独钟，一生恋梅、惜梅、品梅、咏梅。他读陆游咏梅词， “反其意而用之” ，创作了不同凡响的《卜算子·咏梅》，一扫陆游那种报国无门、凄凉悲切、孤高自傲的消极颓唐之气，洋溢着不畏艰险、奋发有为、乐观豁达、甘于奉献的积极人生态度。《七律·冬云》中的“梅花欢喜漫天雪” ，梅花和雪既是对手，又是伙伴，相生相克，相辅相成。
【姑娘|刘先银经典点说《郑风·野有蔓草》果戈里大街上有许多菊花，她们也是金色的】王国维
王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学等方面均有深诣和创新，著有《人间词话》、《曲录》、《观堂集林》等作品。
王国维曾用名“国桢” ，后改名“国维” ，字“静安” ，均出自《诗经·大雅·文王》中的“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。 ”该诗歌颂的是周王朝的奠基者文王姬昌，这几句诗的意思是说，想到周王朝那么多杰出的人才，都产生于本朝。周王朝能够长命不衰，全靠维护周王朝的栋梁之材。有那么多济济一堂的贤才，周文王便可和乐康宁了。 “国桢”、“国维” ，均出自“王国克生，维周之桢”一句；而“静安” ，则是取“济济多士，文王以宁”一句的“宁”字之意， “宁” ，就是“静”和“安”的意思。
记得当年草上飞
草蔓生于大地之上，无论是青翠鲜亮还是枯黄衰败，无论是在坡地原野还是林间路边，它都是极为常见的植物。但成为诗词意象之后，草的寓意就因人而异了。毛泽东没有专门咏草的诗词，但作品中多次出现草的意象，表达了丰富的感情和意蕴。《五古·挽易昌陶》是为悼亡同窗好友而作， “城隈草萋萋，涔泪侵双题”中“萋萋”与“凄凄”“戚戚”同音，给人一种冷清凄惨之感。城南隈的春草长得再茂盛，已经物是人非，再也不能和易君携手同游，此情此景不禁令人潸然泪下。《五律·挽戴安澜将军》为祭奠抗日名将而作， “外侮需人御，将军赋采薇”称颂戴安澜将军慷慨出征、勇赴国难的英雄气概。 “赋”指兵，古时按田赋出兵。 “薇”是一种多年生草本植物，结荚果，中有种子五六粒，可食。 “采薇”是《诗经·小雅》的篇目，是戍边的士兵们所唱的歌曲，内容是说士兵采薇以食，而念归期之远。这里的意思是戴安澜将军率兵远征之前，曾用战歌激励队伍士气。《七律二首·送瘟神》的第一首描写旧中国血吸虫病肆虐，农村萧条人民悲惨的境况。 “千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”中的“薜荔”是一种蔓生野草。 “千村薜荔” ，如同刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜” ，杂草丛生，繁华不再，给人以荒凉之感，寄寓了人世沧桑的无限感慨。
屈原反复以“香草”来象征忠贞和高洁，他开创了中国诗歌中以“香草”比喻美德的传统。据考证《离骚》中出现的香草有28种，《九歌》有22种。毛泽东专门为他写了《七绝·屈原》，诗中“艾萧太盛椒兰少”剖析屈原所处的政治环境是奸佞当道、贤人遭贬，指出了屈原忧伤悲愤、投江自尽的根源。 “艾萧”即艾蒿，臭草，比喻奸佞小人，取自《离骚》“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？”“椒兰”指申椒和兰草，皆为芳香植物，比喻贤德之士，取自《离骚》“览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离” 。《七律·吊罗荣桓同志》“记得当年草上飞” ，典出宋人陶谷《五代乱离记》，说唐末农民起义领袖黄巢兵败后于洛阳落发为僧，并绘像题诗：“记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。 ”毛泽东用古诗成句来缅怀罗荣桓的光辉事迹。 “草上飞”极其传神地突出了红军游击战争机动灵活、忽东忽西、出没无常的特点。 “年年后浪推前浪，江草江花处处鲜” ，反映了晚年毛泽东“烈士暮年，壮心不已” ，热切期盼着伟大祖国欣欣向荣、前程锦绣。