记梦！先秦两汉历史散文中的记梦概况，及所记梦例的三种类型( 三 )

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多则预示征兆之梦中，尤以赵简子的“钧天梦”最为奇特。《史记·赵世家》云，赵简子梦游钧天，其所见所闻，竟然预示了之后百年之事，赵简子在梦里射熊、罴，就是消灭中行氏和范氏的预兆，中行氏和范氏的祖先就是以熊、罴为图腾的。2.报应之梦善恶报应为古人天命观的重要内容，人们相信天地鬼神有知，恩怨报应有果，并且这一点也会在梦中得到应验。魏颗梦结草老人便是“善有善报”的典例。善行得善报，那么恶行也会导致恶果。《左传·成公十年》就记载了的晋景公梦见厉鬼索命之事：晋景公梦见的厉鬼即是赵氏先祖。
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景公冤杀赵氏，赵氏先祖化为厉鬼前来报复，景公醒后招巫人占卜，巫人告诉晋景公他吃不上新麦了。到了六月丙午这天，晋景公想吃新麦，让进献并使庖人烹调。为了反驳巫人的卜辞，景公还特地将其叫来，给他看煮好的新麦，之后便杀了此人。将要吃新麦的时候，景公肚子发胀，去厕所的时候，跌进厕所里死去。3.感生之梦感生梦是我国古代梦例中较为特殊的一种，与一般的感生神话较为类似，基本模式都是某位女性在梦中接触祥瑞，因此诞下非凡的婴孩。而这些感梦而生的孩子，日后都会成为赫赫有名的君王或后妃。感生梦既带有奇幻的神秘色彩，又有明确的功利指向。
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两汉年间，史书中的感生梦多与帝王之家有关，甚至成为了证明帝王受命于天的重要依据，这种传统自刘邦始。刘邦原为布衣，缺乏高贵的家世，因而才要格外强调出身不凡，其帝王之位乃是上天注定。自刘邦后，许多汉代帝王也是感梦而生，如汉文帝刘启和汉武帝刘彻。《史记·外戚世家》载薄姬梦苍龙据腹而生文帝。汉武帝之母王美人梦日入怀也与之相类。后世之人无法判断到底是真有其事。但薄姬、王美人之梦，确实为汉文帝和汉武帝的帝位，笼罩上一层神秘色彩和天道光环。
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三、总结自先秦至两汉，先人们不断地尝试探究梦的成因、解读梦境的内容，其中不乏有在当时十分具有进步意义的优秀成果。但这些梦论思想仅仅在历史长河中昙花一现，并没有在之后得到系统的发展，或是形成完善的理论，不论在当时还是后世，对社会整体梦观念的影响都极为有限。从总体上看，当时人们对于梦的认识仍然没有摆脱梦兆迷信的影响。不过纵然先秦两汉时期人们对于梦现象的正确认识进展缓慢，但梦在文学领域却大放光彩。先秦两汉时期，文学虽然还未发展到成熟阶段，但梦已经成为了重要元素，在不同类型的文学作品中也有着各不相同的表现。