复苏|山海经后稷死而复苏之谜，竟老子所说“谷神不死”有关淮南子

在《山海经》中能够死而复苏的一共有三人，分别是鲧、颛顼和后稷。也正是因为他们的死而复苏，我们才能从中窥见上古神话中的生死奥秘。而后稷，可能是其中一个最容易被忽视的例子。

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01后稷之事我们经常听到“江山社稷”一词，其中社为土，稷为谷，江山社稷就是君王统治万里河山。社为土神，稷为谷神，后稷便是其中的谷神或称为农神。正因为后稷是农业谷物之神，在《山海经》中，围绕着他相关的人和物都与农事相关。

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１.侄、孙叔均关于后稷的族裔，有两种说法，一种是《大荒西经》中说他是帝俊之子，后稷有个弟弟叫做台玺，台玺生的儿子叫做叔均。另一种是《海内经》中说叔均是后稷之孙。不论是侄子还是孙子，叔均这个人都至关重要。

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正是他替他父亲（台玺）和后稷完成播种百谷的任务。当然除了播种之外，他还是牛耕的发明创造者，因为被后世称为“田祖”。【复苏|山海经后稷死而复苏之谜，竟老子所说“谷神不死”有关】
①《大荒西经》：有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。②《海内经》后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。

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此外，叔均还和黄帝大战蚩尤中的“女魃”发生过交集，即在人间土地受到女魃的影响（“所居不雨”）之后，叔均曾向黄帝进言，将女魃安置在了赤水之北。
《大荒北经》：黄帝乃下天女曰魃。雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北，叔均乃为田祖。２.后稷葬处《山海经》中详细记述了关于后稷死后所葬之处，这让人值得注目。在《海内西经》中提到，后稷所葬之处风水绝佳，有山水环之，关键之处是处于“氐国西”，先记住这点，我们后面再说。
《海内西经》：后稷之葬，山水环之，在氐国西。这里只是大概介绍了后稷葬处的大环境，而在《海内经》中则非常详尽：明确指明了后稷所葬在黑水之间的都广之野，有意思的是这里仿佛一片沃土仙境。不仅有百谷繁茂自生、鸾凤自歌自舞，还可令百兽和平共处。
《海内经》：西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。

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这里提到的菽、稻、黍、稷，如果多一个麦的话，便正是人们常说的“五谷杂粮”了。而这些谷物之前加了一个“膏”字（郭璞注：“言味好，皆滑如膏”），这充分体现了其作为谷神的神异之处：可另五谷变得美味。

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而作为农神，后稷还对土地上的动植物有莫大吸引力：草木为之聚集，动物和谐相处，更有传说中的凤凰和鸾鸟在这里歌舞，可以说是一片世外桃源了。02后稷不死关于后稷死而复苏的事，其实在《山海经》中是不存在的，毕竟这里连后稷的葬处都说得很清楚了。实际上，死而复苏的事，虽然记载于后来的《淮南子》中，但也绝不是空穴来风，其不死的秘密，依旧还是可以追溯到《山海经》之中。