复苏|山海经后稷死而复苏之谜,竟老子所说“谷神不死”有关( 二 )
后稷垄在建木西,其人死即复苏,其半为鱼”——《淮南子·坠形训》《淮南子》这里提到了后稷、建木和半鱼。后稷的情况我们明白了,建木和半鱼是怎么回事?不知道大家对氐国还有没有印象?
《海内南经》氐人国在建木西,其为人人面而鱼身,无足所谓氐国,正处于后稷葬处之东,建木之西。最为神奇的是,氐国之人则都是人面鱼身的样子,而这一点和鲧、颛顼的死而复苏极为类似。
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当然这是从后稷神性中有阴性(鱼)的特征去解释的,后稷作为谷神也就是植物神,其本身实际也具备死而复生的能力。这一点和希腊本土神话中植物神迪奥尼索斯很像,他也是后来古希腊的葡萄种植神和酒神,其特征就是一年一度的死而复生。
《淮南子·汜论》:“后稷作稼穑,死而为稷”同样的,作为谷物农业神的后稷也会死,但他同样会复生。关于这种复活能力的根源,浅了说与“半鱼”有关,往深了看,其实可以从《老子》所说:“谷神不死,是谓玄牝”中得到很好的解读。
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对于这句话,有很多解释,这里的“谷神”历来被注解为“空虚之道”,可以但联系到后面所谓的“玄牝”,它似乎也可以象征着一种永恒不绝的生育力。所以将前面的“谷神”解释为谷物之神也是可以的,它之所以不死,就在于可以死后复生、连绵不绝!
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除了“玄牝”外,谷神可做谷物之神的证据,还有两点,比如“谷”又通“穀”,穀有训生和训养之意;此外,谷还和充满生机的东方、春天有关,比如《尔雅·释天》:“东风谓之谷风”,取其能生能养之意。当然,稷与社通常也是紧密联系在一起的,社神即土地神所具备的应该是宇宙万物生育繁衍的阴性元素,比如月、比如水、比如鱼,都可以最为其阴性的单一象征,并且同样具备不死的神奇属性。这或许就是后稷死而复苏的终极奥秘所在吧?
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