复苏|山海经后稷死而复苏之谜，竟老子所说“谷神不死”有关( 二 ) 淮南子

后稷垄在建木西，其人死即复苏，其半为鱼”——《淮南子·坠形训》《淮南子》这里提到了后稷、建木和半鱼。后稷的情况我们明白了，建木和半鱼是怎么回事？不知道大家对氐国还有没有印象？
《海内南经》氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足所谓氐国，正处于后稷葬处之东，建木之西。最为神奇的是，氐国之人则都是人面鱼身的样子，而这一点和鲧、颛顼的死而复苏极为类似。

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当然这是从后稷神性中有阴性（鱼）的特征去解释的，后稷作为谷神也就是植物神，其本身实际也具备死而复生的能力。这一点和希腊本土神话中植物神迪奥尼索斯很像，他也是后来古希腊的葡萄种植神和酒神，其特征就是一年一度的死而复生。
《淮南子·汜论》：“后稷作稼穑，死而为稷”同样的，作为谷物农业神的后稷也会死，但他同样会复生。关于这种复活能力的根源，浅了说与“半鱼”有关，往深了看，其实可以从《老子》所说：“谷神不死，是谓玄牝”中得到很好的解读。

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对于这句话，有很多解释，这里的“谷神”历来被注解为“空虚之道”，可以但联系到后面所谓的“玄牝”，它似乎也可以象征着一种永恒不绝的生育力。所以将前面的“谷神”解释为谷物之神也是可以的，它之所以不死，就在于可以死后复生、连绵不绝！

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除了“玄牝”外，谷神可做谷物之神的证据，还有两点，比如“谷”又通“穀”，穀有训生和训养之意；此外，谷还和充满生机的东方、春天有关，比如《尔雅·释天》：“东风谓之谷风”，取其能生能养之意。当然，稷与社通常也是紧密联系在一起的，社神即土地神所具备的应该是宇宙万物生育繁衍的阴性元素，比如月、比如水、比如鱼，都可以最为其阴性的单一象征，并且同样具备不死的神奇属性。这或许就是后稷死而复苏的终极奥秘所在吧？
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