很难想象，当这些隐士过着外人看来十分孤独、箪食瓢饮的生活时，他们实际上是在探索一些更为宏大和有意义的生活。我们常把生活的过程比作一场修行，而在他们看来，修行即为人生的本质。书中记述的杨道长对修道有着这样的理解：“如果你想修道，你就必须做好受苦的准备。除非你生来条件很优越，否则你就要受苦。但是从苦中会得到乐。这就像钱。钱来得容易，去得就容易。如果你不为钱而劳作，钱就意味着更多的东西，你不会浪费它……悟道要花很长的时间，成功需要很大的决心和毅力，真修道的人是非常少的，成功的人更是少之又少。”
在这些隐士的身上，我们看到的并非是与现代生活相对立的一种人生，相反，他们是在用种种我们得以借鉴的“静心”的方法，告诉我们在孤独的生活中，寻得稳定内心的秘诀。
比尔·波特通过走访，在地理和心理意义上重新揭开了终南山的面纱，这份开始于1989年的行走，拜会了隐士、陶渊明、王维等人的精神路途，直到32年后，仍然显示出了它自身强大的力量，并且辐射到了世界各地，最终让比尔·波特的行走和书写，与梭罗的《瓦尔登湖》、“垮掉的一代”文学一样，成为了我们这个时代一份重要的精神参照。
来源：北京晚报
作者：覃天
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