生命在沉思——冯至|建构一个作为精神探索者冯至形象的佳作现代诗歌

建构一个作为精神探索者冯至形象的佳作
——读王邵军《生命的思与诗——冯至的人生与创作》

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《生命的思与诗——冯至的人生与创作》，王邵军著，人民出版社2020年12月版
□于洪良
【生命在沉思——冯至|建构一个作为精神探索者冯至形象的佳作】在文学的浩瀚历史长河里，30年的时间不算长。但是，执着于对一位作家的心仪与追随、关注和敬慕始终不渝，心摹手追，中国作家协会会员王邵军做到了。从1991年开始撰写出版《生命在沉思——冯至》（花山文艺出版社）到2020年12月修订出版《生命的思与诗——冯至的人生与创作》（人民出版社），这三十年间，诗人冯至对自己的影响，王邵军这样说，“回顾这些年来，他对我的影响甚大。虽然仅仅拜访面晤一次，但在写传记的过程中，先生于我，就如忘年之交的老前辈一般，立体而鲜活。他从不间断的思考，他的生活即思想，他思想中闪现的沉潜、坚忍、断念、舍离、决断、不断地自我否定、天地境界、人民性……这些精神之光，时常照到自己的内心，照亮前行之路。”
冯至（1905—1993年）是谁？这个名字对现在的年轻读者而言，或许有些“小众”，但这丝毫不影响冯至在中国现代文学史上的地位与价值。早在1935年，鲁迅先生曾经这样评价冯至：“中国最杰出的抒情诗人。”朱自清也曾说过他的“叙事诗堪称独特”。被李广田称为“那在平凡中发现了最深的东西的，是最好的诗人”。抗日战争时期，冯至先生的《十四行诗》在广西桂林出版，在文学界引起强烈的反响。有人称之为中西诗学的融合的代表，在中国诗学史上一直为人所称道。著名诗人学者郑敏这样评价冯至：“我认为他至今没有得到应有的评价，说他的诗独步诗坛也不为过。”而作为一个翻译家和学者，冯至是中国德语文学的开创者和杰出学者，他对德语文学特别是对里尔克与歌德的研究，为中西文化融通架起了桥梁，是真正的“世界性学者”。因此，倘若评价现代文学，尤其是现代诗歌创作，对冯至的研究是不可或缺的。
后来，冯至又完成了散文集《山水》和诗性小说《伍子胥》《杜甫传》等，从这些代表性的作品中，我们不仅能够领略到文字的美感与诗意的优美，更重要的是，能够获取一种独特的人生体验与对生命哲学的阐释。特别是《杜甫传》的创作，冯至从上世纪三十年代开始酝酿，至五十年代初才发表出来，毛主席读后曾握住冯至的手，说他写《杜甫传》是“为中国人民做了一件好事”。
如此看来，在现代文学作家群中，冯至是独特的；对冯至的关注与评价，是不可或缺的。
时至今日，值得庆幸的是，无论是冯至的单篇作品、诗集，还是评论与传记，冯至作为一个文学现象，引起越来越多的人注意。由于作为诗人的独特性，冯至逐渐被研究者重视。作为集学者、作家、诗人于一身的代表性诗人，冯至的创作始于对个人孤独感的抒发，终于对自我人生经历的反思。对现代诗人，大致可分为两类——知性诗人与感性诗人。一般认为，感性诗人强调自我生命感的抒发，在时代与自我的命运中寻找情感的落脚点；知性诗人则强调将自我生命感与哲理沉思相结合，在介入时代与超越时代的过程中寻找生命的意义。知性诗人以哲理入诗、追求生命超越感的特点使其具有明显的现代品格。研究这一现代品格、将这一品格纳入中国诗学传统，一直是我国现代诗研究的重要问题。其中，冯至恰好处于现代派诗歌由“主情”到“主智”转变过程的中间，其作品集中了现代知性诗情智融合的写作手段；更由于他独特的成长经历和写作习惯，使其代表并记录了我国知识分子面对西方现代思潮的典型心态。因此，探讨冯至的精神世界，对现代诗歌研究与现代思潮在我国的接受研究有着重要的意义。