秦明|《水浒传》同样拥有“神枪”的写绘，杨志能不能战胜史文恭( 三 ) 梁中书|曾头市|秦明|宋江|水浒

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曾头市之战，杨志不能战胜史文恭宋江攻打曾头市时，杨志、史进负责攻打正北大寨，吴用交代，此处只可坚守不可进攻。正北，就是书中的北地，是段景住盗马之处。段景住是在辽国境内的枪杆岭盗得了照夜玉狮子，这就证明，金国已经发起了灭辽之战，金二王子占领了大片辽国疆域。因此，杨志、史进采取守势，防备的就是金国的兵马。总攻打响后，曾头市的副教师苏定从正东仓皇向正北逃窜。鲁智深、武松紧追不舍，杨志、史进则在前面拦截，乱箭射死了苏定。这场战斗表明，杨志等人就是在北地作战，史文恭则是在北宋境内为虎作伥。故而，杨志没有机会遭遇史文恭，他要打的是金二王子。如果按照上文所说，杨志只有在手握神枪，胯下寿亭赤兔之时，才有可能战胜史文恭。而史文恭若没有照夜玉狮子，恐怕也伤不了秦明，杨志当然可以与之一战。而且，杨志能够凭借寿亭赤兔与神枪赢金国王子，一个汉奸史文恭又岂能是他的对手？不过，具体到曾头市之战，杨志便是没有胜算了。杨志不行，关胜可以。大刀关胜虽然手中没有神枪，但却有寿亭赤兔，还有一杆能够抗衡方天画戟的青龙偃月刀。《水浒传》中，赤兔马与照夜玉狮子是一对孪生兄弟，只是毛色不同。赤兔马是火炭般赤，照夜玉狮子是雪练也似价白。
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索超战杨志时，施耐庵描写天王李成的“玉麒麟”，其中就点到了五行相克原理。白色是“庚辛”，属金，而火炭赤兔则是属火，火能克金，关胜的身上有战胜史文恭的隐喻。但是，为何又是“玉麒麟”活捉了照夜玉狮子呢？这是因为，玉麒麟是一匹神仙坐骑，当然能够制服照夜玉狮子了。玉麒麟是天王的坐骑，大名府的李天王也是托塔天王。梁山寨主晁盖则是佛家的托塔天王，这两大天王最终将合二为一，是《水浒传》“佛道合一”的形象表述。所以，当玉麒麟活捉照夜玉狮子时，托塔天王显圣相助。施耐庵如此安排故事，早在杨志大战索超时就预埋了伏线。同时，也是梁山北上大名府，以“招安巨寇”杨志线索，联手大名府战将抗金保境的大伏笔。故而，杨志不能在曾头市战胜史文恭，却能在北地大战金国王子。曾头市之战，金国人背后的主子就是后来灭掉北宋的金二王子——完颜阿骨打的次子完颜宗望。
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延伸：杨志是历史上的“招安巨寇”《三朝北盟会编》、《梁溪集》等史料中，记载了一个“招安巨寇”杨志，这个杨志，就是梁山好汉青面兽杨志。第一，杨志被写成五侯杨令公之孙，累代将门之后，这一笔就是隐伏杨志要去边上一刀一枪搏杀，杀辽国番王以报国恨家仇。因而，卖刀杀牛二，就是杀萧燕燕。这个隐喻，我曾经解读过，在此不再重复。第二，鲁达的故事，其实就是历史上杨志的真实经历。种师道为主将攻打幽州，有“招安巨寇杨志”为选锋首，也就是先锋敢死队首领。随后，杨志又在种师中帐前继续担任选锋首，抗击金兵。种师道、种师中就是书中的老种、小种经略相公，他们是兄弟而不是父子。第三，施耐庵把“招安巨寇杨志”的历史寄写在了鲁达的故事中，因而，便是这两人联手打下了二龙山。此后，又在“北地”会师。
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所以，《水浒传》中的杨志必然要杀番王。番王都能赢，难道杀不了一个汉奸吗？