秦明|《水浒传》同样拥有“神枪”的写绘,杨志能不能战胜史文恭( 三 )
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曾头市之战,杨志不能战胜史文恭宋江攻打曾头市时,杨志、史进负责攻打正北大寨,吴用交代,此处只可坚守不可进攻。正北,就是书中的北地,是段景住盗马之处。段景住是在辽国境内的枪杆岭盗得了照夜玉狮子,这就证明,金国已经发起了灭辽之战,金二王子占领了大片辽国疆域。因此,杨志、史进采取守势,防备的就是金国的兵马。总攻打响后,曾头市的副教师苏定从正东仓皇向正北逃窜。鲁智深、武松紧追不舍,杨志、史进则在前面拦截,乱箭射死了苏定。这场战斗表明,杨志等人就是在北地作战,史文恭则是在北宋境内为虎作伥。故而,杨志没有机会遭遇史文恭,他要打的是金二王子。如果按照上文所说,杨志只有在手握神枪,胯下寿亭赤兔之时,才有可能战胜史文恭。而史文恭若没有照夜玉狮子,恐怕也伤不了秦明,杨志当然可以与之一战。而且,杨志能够凭借寿亭赤兔与神枪赢金国王子,一个汉奸史文恭又岂能是他的对手?不过,具体到曾头市之战,杨志便是没有胜算了。杨志不行,关胜可以。大刀关胜虽然手中没有神枪,但却有寿亭赤兔,还有一杆能够抗衡方天画戟的青龙偃月刀。《水浒传》中,赤兔马与照夜玉狮子是一对孪生兄弟,只是毛色不同。赤兔马是火炭般赤,照夜玉狮子是雪练也似价白。
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索超战杨志时,施耐庵描写天王李成的“玉麒麟”,其中就点到了五行相克原理。白色是“庚辛”,属金,而火炭赤兔则是属火,火能克金,关胜的身上有战胜史文恭的隐喻。但是,为何又是“玉麒麟”活捉了照夜玉狮子呢?这是因为,玉麒麟是一匹神仙坐骑,当然能够制服照夜玉狮子了。玉麒麟是天王的坐骑,大名府的李天王也是托塔天王。梁山寨主晁盖则是佛家的托塔天王,这两大天王最终将合二为一,是《水浒传》“佛道合一”的形象表述。所以,当玉麒麟活捉照夜玉狮子时,托塔天王显圣相助。施耐庵如此安排故事,早在杨志大战索超时就预埋了伏线。同时,也是梁山北上大名府,以“招安巨寇”杨志线索,联手大名府战将抗金保境的大伏笔。故而,杨志不能在曾头市战胜史文恭,却能在北地大战金国王子。曾头市之战,金国人背后的主子就是后来灭掉北宋的金二王子——完颜阿骨打的次子完颜宗望。
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延伸:杨志是历史上的“招安巨寇”《三朝北盟会编》、《梁溪集》等史料中,记载了一个“招安巨寇”杨志,这个杨志,就是梁山好汉青面兽杨志。第一,杨志被写成五侯杨令公之孙,累代将门之后,这一笔就是隐伏杨志要去边上一刀一枪搏杀,杀辽国番王以报国恨家仇。因而,卖刀杀牛二,就是杀萧燕燕。这个隐喻,我曾经解读过,在此不再重复。第二,鲁达的故事,其实就是历史上杨志的真实经历。种师道为主将攻打幽州,有“招安巨寇杨志”为选锋首,也就是先锋敢死队首领。随后,杨志又在种师中帐前继续担任选锋首,抗击金兵。种师道、种师中就是书中的老种、小种经略相公,他们是兄弟而不是父子。第三,施耐庵把“招安巨寇杨志”的历史寄写在了鲁达的故事中,因而,便是这两人联手打下了二龙山。此后,又在“北地”会师。
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所以,《水浒传》中的杨志必然要杀番王。番王都能赢,难道杀不了一个汉奸吗?
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