三官骨牌灯作为一项市级非物质文化遗产 , 凝结了不少中华民族优秀传统文化 。 但由于展演场次不够多、宣传力度不够大 , 目前对此有所了解的人越来越少 , 三官骨牌灯发展前景越来越不乐观 。
作为青年团队、青春力量 , 我们有义务、有决心助力非物质文化遗产宣传 , 帮助扩大非遗影响力 。
【非物质文化遗产|三下乡进行时|走进三官村,探访骨牌灯】
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下午 , 我们受邀参观祁东县三官骨牌灯非物质文化遗产保护协会 , 市级非遗传承人陈善坤介绍 , 骨牌原是用动物骨头作成的牌 , 形同现在的麻将 。
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骨牌灯以牌灯为主 , 将骨牌娱乐、文字对联、军事阵图等有机融于一体 , 中间穿插有鱼灯、花灯、彩龙、彩旗等 , 特别是中华优秀传统文化中的“五行”、“六象”及“河海系水”纳入游乐之中 。
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通过人员行走变化来展示各种不同牌型、摆设出各幅不同对联 , 从文学价值来看 , 三面都有文字对联(另一面是牌点子对) , 大面对以“中华人民同庆”贯首 , 左侧五行对 , 以“金、木、水、火、土”贯首;右侧六象对 , 以“天、地、风、云、雷、雨”贯首 。
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另外骨牌灯与军事学能有机结合 , 骨牌灯的阵图演示 , 揭示了中华民族祖祖辈辈一直坚守的“位卑未敢忘忧国”、“兵者国之器也”的军事思想 。
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它融古战场阵法与自然景观为一体 , 细分为:五梅图、六丁阵、七锁阵、八卦图、九曲黄河、双星交换图 。 八十多号人在阵图中奔走 , 再现古战场的萧刹之气及自然景观的优美、磅礴 。
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骨牌灯是较为接地气的农村文化活动习俗 , 在中国城市化进程快速发展、农村空巢化的今天 , 极需要这种农村传统大型活动来益民智、乐民身 。
传承人表示:骨牌灯的现状奄奄将熄 , 它的唯一出路是走向专业化 , 商业化 。 达此目的 , 必须要有一个固定的专业队 , 而这个专业队靠我们这些农民是做不到的 , 原因是缺钱 。 解决这个难题我们渴望获国家重视和资助;二 , "天上掉馅饼” , 得有识之士解囊相助 , 买走这个专利;三 , 与某单位强强联合 , 共谋发展 。 若三不成 , 则死得成 , 非物质文化遗产的东西 , 一经灭绝 , 则难以复活矣!三官骨牌灯的悲哀!时代的悲哀!!!
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“历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉 , 不仅属于我们这一代人 , 也属于子孙万代” , 以青春力量助力非遗传承 , 我们义不容辞 。
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