这可真是大大的讽刺 , 晴雯贞静、贤惠吗?恰恰相反 , 她“风流灵巧” , 动如脱兔 , 贤惠更是与她毫不沾边 , 总之就是“娴”和“惠”二字无论如何都不宜拿来形容晴雯 。
除此之后 , 宝玉说 “姊妹”(年轻女孩)和“妪媪”(老妇人)都仰慕晴雯的“娴”与“惠” , 可以说是相当地扯淡 。 晴雯被撵 , 正是因为犯了众怒 , 年轻女孩子们不服她“仗着老子娘的脸面 , 众人倒捧着她去” , 年老的婆子们更是称她为“祸害妖精” 。 宝玉把怨声载道硬掰为“悉慕媖娴”、“咸仰惠德” , 不正是无事实根据地凭空捏造吗?
这就是宝玉的第二处杜撰:杜撰晴雯有令人敬仰的贞静、贤惠的品德操守 。
杜撰自己和晴雯的关系
宝玉郑重其事地为晴雯写诔文 , 看似是悼念晴雯 , 其实是想夹带私带:名为扬她 , 实为扬我 。
宝玉在诔文中对晴雯极尽溢美之辞 , 落笔却为自我称颂:“玉得于衾枕栉沐之间 , 栖息宴游之夕 , 亲昵狎亵” , 我和她同床共枕、一同梳洗沐浴 , 日则同游 , 夜则同息 , 关系极为亲密 , 到了“狎亵”的程度 。
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事实上 , 晴雯拒绝和宝玉洗澡(栉沐) , 嘲笑宝玉为麝月梳头 , 不肯为宝玉侍寝(衾枕) , 讥讽宝玉和袭人偷偷摸摸 , 尤其在意被冠以“狐狸精”的罪名 , 当然更不愿意承认自己与宝玉有“狎亵”之举 。
都说晴雯死于“毁谤” , 但要论“毁谤” , 谁比得过这宝玉给她强加的这一切?何况宝玉还是将这些写进晴雯的诔文 。 如果这篇诔文被人看到 , 这就是由宝玉亲口说出来的铁证了 , 晴雯“狐狸精”的罪名就坐实了 。
这就是宝玉的第三处杜撰:编造自己和晴雯的亲密关系 , 吹捧晴雯的同时 , 自我吹捧 。
宝玉“杂学旁收” , 自认才华横溢 , 他难道不知道诔文的特点就是叙述事实吗?作者告诉我们 , 他知道 , 而且是故意的 , 因为“有好诗文作出来 , 他自己却任意纂着 , 并不为人知慕 , 所以大肆妄诞” 。
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这句话说明 , 宝玉写这篇诔文 , 没打算给别人看 , 只自己留着 , 所以“大肆妄诞” , 专门写一些虚妄不实的内容 。 也就是说 , 没有别人看到 , 就不怕被人质问 , 那就可以随意编排 。
所以 , 通篇诔文写下来 , 与晴雯一点关系都没有 , “芙蓉女儿”不是晴雯 , 所叙述的内容也与晴雯无关 , 倒更符合还在世的黛玉 , 因为黛玉才是真正的芙蓉花神 。 所以脂砚斋说:“虽诔晴雯而又实诔黛玉也 。 ”
这真是莫大的讽刺 , 也是晴雯的悲哀 。 晴雯与宝玉相依相守“五年八月有奇” , 没给宝玉留下任何真情实感的记忆 , 宝玉需要靠“杜撰”来为晴雯歌功颂德 。 可见在宝玉心中 , 晴雯无一处可拿来一颂的优点 。
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这也是作者把宝玉写《芙蓉女儿诔》直指为“杜撰”的原因:贾宝玉很假 , 连诔文都要杜撰 , 还有什么是真实的呢?晴雯把全身心都依附于宝玉 , 最后得到一篇完全不属于自己的诔文 , 宝玉对她又有几分真心?
如果晴雯真的在天有灵 , 看到这篇诔文 , 只怕会像尤三姐一样 , “耻情而觉”:把感情托付于这样一个虚伪的人 , 真是种耻辱!
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