由于善意的谎言的存在 ， 世界变得更美好 ， 更温馨 ， 更和谐 ， 世界才会充满爱 ， 充满阳光 ， 儿童健康成长 ， 老人尽享晚年 ， 病人充满希望 。所以 ， 这是两个不同领域的道德准则 ， 不会相互冲突 ， 相互矛盾 ， 善意的谎言不会妨碍诚信 。
善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言） ， 就象大海里的鲸鱼不是鱼 ， 鼠标不是鼠 。善意的谎言无碍诚信 。
在这里最关键是区分善意与非善意的标准 。衡量善意的标准应该是“利他”并且“利社会” 。
比如 ， 病人得了癌症 ， 医生检验出来以后 ， 不直接告诉病人 ， 而只是淡淡地对病人说：没有什么事情 ， 回去吃点药养一养就好了 。同时 ， 悄悄地告诉他的家人 ， 要怎样进行治疗 。
这是“利他”也“利社会” 。至少是不妨碍社会 。
当医生发现一个人得了“SARS”或者爱滋病 ， 医生或者医疗部门就不能因为担心给病人造成恐慌而隐瞒真相了 。因为 ， 这样做主要“不利于社会” 。
战争年代 ， 为了鼓舞士气 ， 敌对的双方都扩大战果 ， 进行有利于自己一方的宣传 。因为这样做 ， 对于自己一方整个群体利益有利 ， 所以 ， 也应该理解为是善意的谎言 。
有些基层单位 ， 为了偏取上级的表扬 ， 甚至是上级的奖励 ， 虚夸谎报 ， 人为地制造产量、产值、利税数字 。他们也经常给人一种假象 ， 就是我这样做不是为了我自己 ， 而是为了造福乡梓 ， 或者是为了集体成员都能够得到奖金 。
这种谎言就不是善意的 。因为它不利于社会 。
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首先 ， 《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话 ， 在感情色彩上显然是中性的 。出于不同的目的说谎 ， 将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人 ， 它是恶意的欺诈 ， 必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱 。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来 ， 它是善意的隐瞒 ， 将会让感情更融洽 ， 社会更和谐 。因此 ， 善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别 ， 不可混为一谈 。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女 ， 同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实 ， 难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？
第二 ， 何为“诚信”？诚实守信也 。古人早就倡导“诚”和“信” ， 强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信 。却没有一个是简单化地要求人们100%地说大实话 。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此 ， 既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实 ， 那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾 。
第三 ， 善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式 ， 其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致 。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操 ， 建立起人际间互信、互利了良性互动 ， 而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐 。“大学之道 ， 止于至善” ， 出于同样的善意 ， 二者之间便是密切统一的 。综上 ， 重申我方观点：第一 ， 谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒 ， 二者不可混为一谈 。