写来自由随意 ， 追求个性 ， 却得之甚少 。所以在临摹中必须临摹结合 ， 先摹后临 ， 既得古人的用笔方法 ， 又得古人的结构规律 。
练习时可以采用先摹后临 ， 再反过来摹 ， 摹完再临 。或者采用“双钩”的方法来研习结构规律 。
摹临穿插 ， 取长补短 ， 效果极好 。临摹中要多看、多思、多琢磨 ， 然后下笔 。
下笔要准 ， 先形似 ， 后神似 ， 以求形神兼备 。临摹后要反复对照检查 ， 总结经验教训 ， 在否定中提高 ， 在教训中成熟 。
2、先入后出 临摹是学习书法最基本、最有效的方法 。临摹就是继承 ， 就是向古人学习 ， 学习前人优秀碑帖中的美的用笔、美的结字、美的章法、美的韵味和气势等 。
但临摹还有一个入帖与出帖的关键问题 。不入帖 ， 写不进去 ， 或写出来不象 ， 是无法与古人对话 ， 无法学到古人书法妙处的 。
但不出帖 ， 即进去又出不来 ， 太象古人 ， 简直成了古人的书奴 ， 一点自己的个性都没有 ， 这样写 ， 最终也形不成自己的书风特点 。关于入帖和出帖 ， 清人姚孟起说得好：入帖时“不可有我在 ， 有我便俗”；出帖时“不可无我在 ， 无我便杂 。”
“不可有我在”说的是要专心一意地临习古人法帖 ， 把握帖字的精神面貌 ， 要“一字一笔须从古帖中来” ， 不入帖便无本；“不可无我”说的是要在临像的基础上 ， 吸取其它碑帖的长处 ， 融会贯通 ， 结合自己的艺术素养和创造才能 ， 逐渐形成自己的风格面貌 ， 有个性 ， 有创造 ， 并逐步走向自由创作的新境界 。3、读帖善悟 帖不仅要临 ， 重要的还在读 ， 学书善悟 ， 即从读帖中领悟 ， 有些古人优秀的法帖 ， 不一定去临 ， 只要认真阅读 ， 反复体味 ， 悟出其中的法度和韵味 ， 便会自然而然地化入自己的书法创作之中 。
阅读碑帖 ， 并不是出声朗读碑帖的文字内容 。所谓读帖 ， 这是书法的专门用语 ， 即书法家在临摹碑帖之前 ， 或在平常工作的间隙 ， 翻阅碑帖和泛览墨迹 ， 也就是仔细分析、研究、琢磨碑帖中每一个字的笔画、结构和整幅作品的章法、气势及韵味 ， 边看边记 ， 时常会情不自禁地用手指画起来 ， 心追手摹 ， 激动不已 。
古人读帖非常认真 。曹操不但是有名的政治家、军事家 ， 而且是有名的诗人、书法家 ， 陕西汉中博物馆就有传为他书写的“滚雪”隶书碑刻 。
相传他喜欢梁鹄的书法 ， 便把梁鹄的字挂在帐中 ， 一有空就读 ， 连行军打仗也不放弃读帖 。相传三国魏时的大书法家钟繇“坐则画地 ， 卧则画被” ， 学书非常刻苦 ， 特别注意阅读和默写名帖 。
唐代书法家欧阳询一次在行路中 ， 发现晋代书法家索靖写的碑 ， 辗转赏读 ， 站得两腿发酸 ， 干脆坐下来读 。这样连续了三天才依依不舍地离开 。
读帖犹同古人对话 ， 交朋友 ， 达到思想和感情上的共鸣 。读帖从一点一画入手 ， 仔细研究和琢磨古人用笔、结字、章法及气势、韵味之妙处 。