白孝文|重读《白鹿原》：人性的贪婪、文人的妥协——真实的历史写照田小娥|叛逆者

若论中国著名的长篇小说，创作过程之曲折，创作篇幅之长，影响力最深远的，非白鹿原莫属。古语说：“靡不有初，鲜克有终”，陈忠实先生创作《白鹿原》，走遍了关中大地，搜集了各种各样的故事和民间传闻，翻阅无数历史典籍，几十年如一日的坚持创作，才有了这部反映关中地区百年来历史缩影的长篇巨著——《白鹿原》。从前读《白鹿原》，有很多地方不甚理解，如今再重读，感受到了作者笔下的白鹿原，仿佛就是那段历史真实的写照。
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旧时代的农民和知识分子这本书中最著名的人物非白嘉轩莫属了，他是一个传统的、地地道道的农民，信奉着那个时代的最高的美德—刚正不阿、热爱劳动、敬畏祖宗。他的腰杆总是挺得很直，除了用计跟鹿子霖交换了鹿家的那块土地，(因为那地下有活水)之外，他没做过任何对不起自己族人的事。对于自家的长工鹿三和鹿三的儿子黑娃，他也从没有把他们当过下人，一声“三哥”，足以看出两人的交情绝不仅仅是雇主和长工的关系。对于那些伤害过自己的人，他从不计较，“要想在原上活人，心头就得插得住刀子嘞”，作为一族之长，他的仁义得到了大家的认同，有事情就找族长，族长都能管，这是族人对他坚定不移的信任。另一个人物就是阴险狡诈的鹿子霖。如果说白嘉轩敬畏祖宗是发自内心的，那么鹿子霖尽管和他拥有一个祖宗，供奉一个祠堂，心里想的和自己干的，却全是祖宗不佑的事情。他的一生可以说是坏事做尽，上对不起苍天，下对不起黄土。
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与白嘉轩争族长之位、勾结绑匪绑架白嘉轩、私藏粮食、贪污受贿，后来更是利用田小娥对白家的恨去勾引白孝文使其堕落，还趁机拆了白孝文的房子想要搞垮白家。唯一做过的好事，就是看到白孝文在街上讨饭，于心不忍，让田福贤给他找了个保安团的活路，这一点还算有些人性。他与白嘉轩是两个极端，旧时代农民骨子里的恶，在鹿子霖的身上体现的淋漓尽致，那个时代的愚昧无知，邪恶战胜了人本性的善良。提起《白鹿原》，就不能不说《乡约》，正是这本充满仁义气息的书，才使得白鹿原上的人各个懂规矩、明事理、会做人。写成《乡约》的，就是白嘉轩的姐夫—朱先生。朱先生是一代大儒，却不似他的同学徐先生一样只会读死书，他曾经只身闯了清军大营，劝退了20万清军，避免了一场杀戮。他对时局洞若观火，面对所有的高官厚禄都拒不接受，回乡开办白鹿书院，编著县志，修身养性。作为一个有家国情怀的文人，他听说鹿兆海为国捐躯之后，坚决要求上战场杀敌。“我们这几个人，哪怕打不了仗，给你们做饭都行。”朱先生的一生，也是那个时代的文人面对现实既无可奈何、又绝不妥协的缩影。
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新时代的叛逆者书中着墨最多的，是白鹿原的下一代。他们的性格迥异，命运也不相同。鹿兆鹏则是其中第一个觉醒的人。从上学时创办《秦进》，到后来加入我党参加革命，经历过白色恐怖，也受过严刑拷打，从来都是问心无愧，唯一对不起的，就是那个封建婚姻的牺牲品，从未和他有过夫妻之实的冷秋月。黑娃和兆鹏是难兄难弟，他从小就叛逆，尽管白家对他父子都不错，但是强烈的自尊心和说不清的自卑感却让他不得不逃离白鹿原，他在郭举人家做长工和田小娥有了私情，被赶出来，又回到了白鹿原，然而他大胆的敢自己做主婚姻的行为使白鹿原的人容不下他们。后来和兆鹏成立农协，失败后逃跑，当过土匪，小说的结尾投降了国民政府，又在胜利前夕起义加入了我党，建国后却被白孝文陷害而死。这两个人是白鹿原叛逆者的典型代表，他们的命运有太多的相似之处，然而性格的不同决定了他们最终的结局不同。