制度|穿什么鞋也要看身份？明朝鞋履制度，连锦衣卫也只能穿草鞋？( 二 ) 朱元璋|明太祖|文武百官|明朝

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作为皇帝最忠诚的亲信，锦衣卫曾帮助他清理门户，将丞相胡惟庸，大将军蓝玉，颍国公傅友德，宋国公冯胜等跟随朱元璋打下江山的功臣都被废除在皇权之外。又作为他的眼线，时刻监视朝廷内官员是否贪污谋乱。只听令于皇帝的锦衣卫在皇帝的扶持下权力水涨船高，就连这样的组织都在他的铁律下安分守己，可看出明太祖对明法的制定有多煞费苦心。对于日理万机深受皇帝所信赖的锦衣卫而言若是因为穿错一双鞋而不慎触法，那可就太过得不偿失了。在朱元璋看来自己给后世打下了厚实的基础，他后半生辛苦打下来了基业，不需要自己的子孙再吃自己的吃过的苦，他们只要坐享其成便可。但是天有不测风云，1938年明太祖驾崩，登上皇位的孙子朱允炆短短做了三年的皇帝就被自己的叔叔朱棣赶了下来。朱元璋所希望的皇族内部叔侄和睦，父子相亲，在他死后终究是未能实现。随着明朝皇帝的一次次更换，朱元璋给百姓定下来的法律也逐渐没有了威严，越到明末，百姓的穿衣也开始多样了起来。最初立下的平民百姓皆不许穿着靴的的要求也被民众所淡忘。王权在百姓之间没了无上的威严，自然，朝代的更替也不远了。
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三、明朝服装阶级划分的形成1、将一双鞋严苛地写进法律之中作为明朝的开国皇帝，被广大网友称为“天降猛男”的朱元璋，自己清楚地知道开局一个碗，江山全靠打得艰辛不易，所以事事都让大到朝廷中各司其职的文武百官，小到明朝国境内九流三教的市井小民遵循规矩来办。穿什么样的衣服，什么样的鞋，住处大小，种田几亩这些和底层人民生活息息相关的事都立下了严格的规定。例如洪武初年法律明文中就规定道：“庶民百姓穿靴不得裁制花样、金线装饰。平民百姓不论贫富一律鞋式俭素。''规矩立了下来但还是有人违抗，比如洪武二十六年八月时，就有人擅自改变皮札革翁的样式，将其做成半截靴和短帮靴来私下出售，结果遭到官府的追捕，遭到明法严惩。铁律之下，人人都不敢冒然顶犯，不然不论官职地位明朝的种种酷刑都会伺候在他们身上。这些铁板钉钉的规矩都是朱元璋能够保证自己的天下万无一失的基础。
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2、在明朝穿衣服还得分场合，注样式回到锦衣卫之前那儿的草鞋的话题，其实，锦衣卫也并不是一直都只能够穿着草鞋。穿着草鞋，一方面是当时的明文规定如此，一方面是在外出办公时能够很好地隐藏自己的身份，方便完成任务。但在当时如若锦衣卫需参加朝廷招办的仪仗或是被皇帝所召见时还是会穿着正装，穿靴子的。但是一旦工作时间结束，那就还是得规规矩矩地按照法律的规定来换成草鞋，否则则被视为挑战王权，知法犯法。除了锦衣卫，朝廷中的官员对鞋子也是有要求的，在上朝时皇帝准许文武百官穿皂靴，但到了私下却又严令禁止，有记载曰：“明代皇帝常服穿皮靴，冬穿镶绣口毡靴，教坊及御前供奉者、儒士生员许穿靴，校尉力士值勤时许穿靴，若出外则不许穿。”由此可见明太祖对其下属要求之严苛。除了对穿的鞋样式有要求以外，对于官场之中文武百官的穿鞋选择的颜色，也是分门别类。例如：颜色,皇帝有白、黑、赤三种，赤舄为上。皇后有赤、青、元三种，以元色为上。赤是盛阳之色，表阳阴之义，元是正阴之色，表幽阴之义。