禅宗|狂草大师怀素，性格不羁睥睨权威，草书狂放但也不是无法无天( 二 ) 张旭|颜真卿|书法|禅宗

怀素的“张狂”还表现在其妙悟真如后的张狂自我。为了达到精神和心灵的自由，他借助酒将内心情感张狂呈于纸上。亦如五代杨凝式在《题怀素酒狂帖后》中所说：“草圣本须因酒发”，用艺术的语言揭示酒与“颠张醉素”的关系，也揭示了直觉与无意识冲动在艺术创作中的作用。在酒的催化下，怀素亦如神仙中人，开始了张狂自我的挥洒。
老庄道家抛弃一切局限而达到精神上的绝对自由之境界，在怀素身上得以体现，故而有“自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图”的怀素。

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怀素草书中的禅意，集中地表现为空与寂的境界。这种境界在人世间很难找到，于是怀素便寄兴于自然，从流云中找，随后反映在纸上，笔随墨化。就《自叙帖》来看，线条细劲，墨色较淡，旋生旋灭，空灵忘形，一片空寂。在这样的空寂中流淌着生气，是鹤舞猿腾，也是鸢飞鱼跃，更是怀素艺术心灵与自然意象的相互浸染。
正如元代书画家倪云林《兰》诗云：“兰生幽谷中，倒影还自照，无人作妍嫒，春风发微笑。”另一方面怀紊的禅意还表现为无我的境界。佛教中“无我”与庄子哲学中“虚白”颇为一致。
《自叙帖》中对虚实的处理非常精彩，怀素用笔从空中直落，墨花飞扬后，和纸的虚白融为一体。书法讲究“计白当黑”虚白之处并不空虚与实处相应，整幅草书虚实相生，白处亦成妙境，令人回味无穷。
怀素的狂草展示了虚实相生、空灵动荡的气势，表现出丰富而深邃的意境。其狂草在笔墨的轻重相宜、疾涩有致、疏密起伏、曲直波澜之中，用黑白描绘生命的乐章，表达人生的诗情画意。其狂草虚实的空间，大小不等的空白，不仅是书家联想的余地，也是读者再创造的条件。
其作品中的空白处蕴涵着无数朦胧神秘的意象，烘托着笔墨线条，使作品进入到一种无限缥缈的境界之中，提供给欣赏者无穷无尽的自由想象和驰骋情感的心理空间。

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怀素曾学书时，为解纸墨之缺，常以水代墨，并以漆板作书，更种万余株芭蕉树，用宽大的芭蕉叶练字，亦有“笔冢”、“墨池”之说。为求得狂草真法，其笔耕不辍，精研苦练精神十分惊人。
怀素对书法天性使然的爱，以及对狂草的痴迷追求，恰好顺应了唐代当时的社会风尚。而有唐以来的好书之风、所处时代的审美取向、善师悟化、以及对社会现实的积极适应，最终造就了酷爱书法、精研苦练的怀素。
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【禅宗|狂草大师怀素，性格不羁睥睨权威，草书狂放但也不是无法无天】