孟子|孟子为什么看不起张仪说张仪像个小妾一样！孟子|秦国|战国时期

看来，“贱丈夫”和“齐良人”都是丢掉了“大体”而去追求“小体”的人，孟子很看不起。但贱丈夫”和“齐良人”毕竟属于普通人，而在社会的评价中，那些“朝为田舍郎，暮登天子堂”，一夕之间登上人生巅峰的纵横家们，或“合纵”，或“连横”，靠睿智的头脑和三寸不烂之舌，深刻影响战国局势，一感冒六国就打喷嚏，获得无限风光的荣华富贵，才是人生的真正赢家。孟子的弟子景春，很崇拜那些牛哄哄的纵横家，认为他们是顶天立地的大丈夫。
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景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也”。景春说：“公孙衍和张仪，难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们一安静，天下的争斗就停止。”　在景春看来，纵横家能影响诸侯的决策，带来天下的安定，这与孟子主张的王道理想，有异曲同工之妙，所以，像公孙衍、张仪这样的人，才是顶天立地的英雄和大丈夫。孟子则不这样看。孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学习过礼吗？男子成年的时候，父亲会训导他；女子出嫁，母亲送到大门口，告诫她说，到了你家，必须恭敬谨慎，要听丈夫的话。以顺从作为准则，是为人妻妾的人生道路。”孟子可真是一个“毒舌”，竟然把人们景仰的公孙衍、张仪这样的纵横家，说成是低眉顺眼的小媳妇，这也体现了同为说客的孟子的与众不同。公孙衍和张仪是战国时期纵横家的代表。战国时期七国中，实力最强的是秦国，属于一言不合就欺负其他六国的“职业打手”；其他六国不愿坐以待毙，就联合起来一起抵抗秦国。于是在当时的外交战场上，形成了“连横”和“合纵”两大阵线。“合纵”就是多个国家联合起来，一起抵抗一个大国的威胁，在战国中期，这个大国就是秦国。而秦国不愿看到六国联合起来，就想方设法拉拢小国破坏“合纵”战略，这就是“连横”。景春眼里牛哄哄的公孙衍和张仪，就是合纵和连横战略的代表。
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公孙衍是“合纵”战略的创始人。他有个很奇怪的名字叫犀首，就是犀牛的角。有人说这是官名，因为犀牛角珍贵无比，所以用犀首来代表除君主之外的最大的官。确实如此，公孙衍是魏国人，先是在魏国做大官，后来跑到秦国做“大良造”，是秦国的最高军事长官，率领秦军把魏国打得满地找牙。公孙衍在秦国失势跑到魏国做将军，魏国干的不爽，又跑到韩国做宰相，多次组织魏、赵、韩、燕、楚等国家形成“合纵”联盟，共同抗秦，成为战国时期合纵战略的首创者。而张仪就更为有名了。张仪仿佛就是为了搞定公孙衍而生的，他们注定是一辈子的敌人和对手。张仪年轻时候很穷，靠替人抄书为生，遇到好词好句，就抄在自己的手上或腿上，搞的像个喜欢纹身的小混混，回到家再把这些句子抄写在竹板上，经过艰苦的学习，终于成为战国时期著名的纵横家。张仪有一次和魏国的国相喝酒，被认为偷了东西，被揍得皮开肉绽，他回到家里问老婆舌头在不在，老婆说在，张仪说那我就放心了。后来张仪靠着自己引以为傲的舌头游说秦王，赶走公孙衍，做了秦国的宰相，为破坏公孙衍的合纵之术，首创了连横战略。张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，在张仪的游说下，各国翻脸比翻书还快，纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。