郑簠|汉代碑刻书法风格，对清代书法家的影响

汉代碑刻隶书就艺术成就而言，是隶书发展史上的最高峰，而在以后各个时期的书体发展上，隶书几乎被遗忘，沉寂百年所善隶书者寥寥无几。虽然唐代隶书曾风靡一时，但历代书家对其评价多有贬义。直至清代，随着考据学的兴盛，大量碑刻的出土以及碑学理论的建立，使隶书又重新焕发出勃勃生机。
由于考据学的兴起，清初出现了以郑簠、朱彝尊等人为代表的访碑活动。他们对汉碑的搜访和取法，从郑簠到邓石如再到伊秉绶，无不体现汉代碑刻对清代书家的影响。

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一、郑簠与《孔宙碑》
清代初期隶书从取法唐人和随意妄作的状态，逐渐向取法汉隶和以古为师的方向转变。由于去古已远，汉人古法消亡殆尽，清初作隶书者任意发挥一己之思，导致他们的作品怪异离奇、漫无法则，引起了一些好古人士的抨击与不满。而随着郑簠、朱彝尊等人对汉碑寻访搜集的深入，使他们感受到汉碑“古雅”、“朴拙”的意趣。
一改前人隶书的平直古板，投入到对汉隶的学习当中。在清初书坛，开辟习隶书者直接取法汉碑的新风气，并以隶书名世的当首推郑簠。由于汉碑大多集中在北方，所以在山东、河北等地都曾留下郑簠访碑的足迹。他曾在曲阜停留两月，搜寻金石遗迹，可谓不辞辛苦。

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通过他多年的访碑活动，以及购买或与他人交换，使其碑拓收藏数量相当丰富，据统计他曾临摹过的汉碑有《曹全碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》、《孔宙碑》、《鲁俊碑》等20几种。沙孟海曾说过：“我们找遍汉碑，觉得没有一通和他的字近似的。”这正是因为郑簠遍临家中所藏，集多家于一身。
并加上自己对汉碑的理解和领悟，形成了自己独特的风格。郑簠的隶书虽然具有自己独特的风格，但在他的作品中，还是可以看出他曾临摹过的汉碑的影子。如《韩愈诗轴》是他隶书作品的代表作之一，作品中圆转、流动的线条，左右舒展的撇捺，与汉代碑刻《曹全碑》和《孔宙碑》这样飘逸灵动一路的审美风格相似。

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从中可以看出，郑簠隶书风格的形成受《孔宙碑》与《曹全碑》的影响颇多。王弘在汉碑审美上推重《孔宙碑》这种圆洁、飞动一路的风格，而他之所以认为郑簠隶书最接近汉法，并推举他为当代第一，也是因郑簠将书家对汉代隶书的理解，带入圆转、飘逸一路的审美视野中。
郑簠隶书的独特之处是创造性的，将行草笔意运用到隶书当中，在起收笔及转折处有舒展飘逸之势，突显强烈的用笔节奏感。用笔有轻重主次之分，结字有高低错落之感，打破了唐隶一直以来用笔平直古板，结体整齐均匀的弊病。

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此外郑簠的隶书还有两个不同于前人的特点：一是在章法上，采用了汉碑中典型的字距大于行距的排列布局，这点往往被唐以后的习隶者所忽视。一是在郑簠的隶书作品中很少出现别体怪字，这也是郑簠的隶书在当时高人一筹的重要原因。郑簠晚年取法渐渐远离《孔宙碑》这一类风格，转向其他风格类型的隶书。
其中包括以方笔为特征的隶书。他对汉碑中古雅意趣有新的理解，并注意到碑阴具有的审美意趣。虽然郑簠竭力矫正由《孔宙碑》这一路隶书风格，所造成的过于飞动而不沉稳的弊端，但最终难以摆脱从此碑化出的积习，这点也往往被后人诟病。不管时人如何评价，郑簠确实为清代以来的隶书学习，开创了新的出路。