郑簠|汉代碑刻书法风格，对清代书法家的影响( 二 )

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郑簠的隶书一改唐代以来作隶书的刻板气，力图在碑刻中寻求一种书写性，这在当时引起极大的反响，构成了清初以郑簠为代表的一大隶书流派，使得隶书在清初出现了空前的繁荣景象，实为开清代隶书变革风气的第一人。
二、邓石如与《史晨碑》
随着古代碑刻的不断出土，和碑学理论不断成熟，人们开始由以抒发个人情感作隶书，转向对隶书本身进行研究。他们承袭清初隶书创作的风气，并对汉隶的临习作进一步完善和提高，故而隶书书风出现了雅化的局面。它从最初的趋于怪诞，转向合乎隶书规矩的创作上，其中的代表人物是邓石如。

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邓石如是一位诸体皆善的书家，而以篆隶最为突出，在当时名气极大，对后世的影响深远。邓石如由于家境贫寒，只得游走江湖，在二十一岁那年，他便开始负笈远行访碑游学，一生所到之处有安徽、江苏、浙江、山东等省，历阅祖国名山大川，尝尽人间滋味。因知山东有大量的秦汉和北朝刻石，所以到过山东曲阜、邹县和泰安。
在那里观摩和考察了秦汉的篆隶刻石和北朝摩崖刻经，如痴如醉获益良多。通过多年的访碑经历，使邓石如的眼界大开、心胸豁然，这为他之后篆隶创作打下了基础。在漫长的游学生涯中，邓石如还结交了许多朋友，其中与梁巘的结识对他帮助很大。通过梁巘的引荐，邓石如又认识了金陵梅氏兄弟，遍览了梅氏家藏秦汉以来的碑刻拓片。

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“临《史晨前后碑》、《华山碑》、《白石神君》、《张迁》、《潘校官》、《孔羡》、《受禅》、《大飧》各五十本”，又猎取《曹全碑》、《衡方碑》等。经过这一番系统的临习，邓石如的隶书开始走上正轨。邓石如隶书的取法也不仅仅局限于某一种汉碑的面貌，而是集众碑之长。在他的隶书作品中，无不体现出汉碑的典雅、遒劲、雄伟朴拙之美。
其早期的作品结体端庄，体势方扁左右相称，波捺用笔明显，多取法于具有庙堂之气的汉隶碑刻。如《至仁山铭轴》其用笔圆融，结体方整，笔画舒展的特点，与曲阜孔庙中的《史晨碑》类似。其中期的隶书字体变长，结体端庄严密，用笔方劲寓含圆润，风格日趋苍浑朴茂，如这一时期的代表作《赠肯园四体书册》，其笔势与《衡方碑》近似。

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至晚年邓氏隶书集百家之长直抒胸臆，更显雄强老健大气磅礴。如《六朝镜铭轴》是这一时期的代表作。邓石如的隶书坚挺有力锋芒独到，朴拙中蕴含老辣凝整之气。他是继郑簠之后在隶书上有着卓越成就的书法大家。他以篆入隶的方法以及独特的用笔风格，对后世书家在隶书创作方面产生了深远的影响。
三、伊秉绶与《衡方碑》
清代初期书家对隶书的书写，重在书法个人情感，难免出现矫枉过正、过于随意的现象。随着人们对汉碑的认识和学习，隶书由野入雅，日趋规范，但却滋生了过于保守而缺乏个性的发挥。后来的书家，将两者结合起来，既有汉碑的功底，又有书家个人情感的投入，使得隶书创作趋于完善，产生了一些技法精湛的隶书书家。

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其中以伊秉绶为代表。伊秉绶的交友圈非常广泛，所交往者多为当时的名流，不仅有较高的社会地位，、而且品行高洁、情趣高雅。在书法方面，刘墉、桂馥、翁方纲、黄易等都不同程度地对其造成影响。其中以桂馥对其影响最大。桂馥作为乾嘉时期的学者，其隶书在当时得到很高的评价。