往返|《山海经》成书在禹夏之际，那时人们可以通过天之浮桥岛往返美洲大禹

《山海经》传世版本共计十八卷，包括《山经》五卷、《海经》十三卷，其中十四卷为战国时作品，四卷为西汉初年作品。山海经内容主要是地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，还保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
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上世纪50年代，美国学者亨莉埃特·默茨就对《山海经》产生了飞铲浓厚的兴趣，其中《东山经》让她联想起了美洲的科迪勒拉山系。于是她开始专门研究《东山经》和美洲的山脉，最后她得到了一个非常惊人的结论，《山海经·海东经》中所描述的近50座高山，与美洲四大山脉中的46座高峰情况相吻合，不管是从河流流向，动植物形状等来看，《山海经·海东经》中所描述的都与现实吻合，所以《海东经》写的就是美洲大陆的山脉情况。《山海经》从书中的内容看，涉及山脉水道、植物草药、各种矿产、神话或历史人物，在上古时期，在部落之中如此博学的人只有巫师，但从山海经的内容来看，远不是几个巫师几年、几十年能完成的，这应该有一个漫长的积累过程，而把这些积累收集起来编辑成书，在那个时代完成这样的著作，除了官方任何部落都不可能完成。《山海经》总共提及名字带“帝”的有九人：炎帝，帝俊，帝鸿，黄帝，白帝少昊，帝颛顼，帝尧，帝喾，帝丹朱，帝舜，书中提到大禹治水的故事却没有称大禹为帝，这说明山海经成书之时应该在禹夏之际，大禹很可能还没过世，若是成书在夏朝之时，按说应该称呼大禹为帝禹。据此推测，《山海经》应该是大禹在成为华夏部落联盟大首领之后，令手下史官编撰而成的。相传，大禹划分天下为九州，令九州贡献青铜铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，山海经很可能是九鼎铭文的加强文字版，将九州物产更加详尽地记录下来。
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根据山海经的内容，我们相信在大禹之前的时代，先民们已经涉足美洲，并经常往返，在当时通往美洲的道路并不神秘。清末外交官欧阳庚之子欧阳可亮记载：1910年，清政府派欧阳庚为驻墨西哥专案特使，办理1908年墨西哥革命时杀死华侨三百一十一人索赔专案。同时由摄政王载沣批准，张荫棠幕僚王国维、罗振玉托查“华侨中有无殷人东迁的痕迹”。索赔案完成的很顺利，正当欧阳庚准备查询“殷人东迁”时，居住在墨西哥奇瓦瓦地区的殷福布族的殷地安人百余家族，忽然到特使馆请愿，称“墨西哥革命时杀死‘殷地安人’七百五十名，这些‘殷地安人’为中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是三千年前从天国经天之浮桥岛到这里的，请求清政府保护索赔”。欧阳庚将此事报告摄政王载沣，当时载沣被国内事务弄得焦头烂额，那还顾得上那么大老远的事，就以“传闻难作三千年前之历史”让这件事不了了之了。这些“殷福布族”是殷商的后裔吗？他们所说的“天之浮桥岛”，也许指明了一部分殷人东渡美洲的路线，那么“天之浮桥岛”究竟是什么地方呢？一百多年前康有为到美洲亚士瑞时见到一处印第安古迹，有几十栋石屋，由来已两千多年，原本二三层，大部分已倾圯，但结构形似中国的房屋。他还写诗说：“遗民似是自华来。”康有为还到了墨西哥、秘鲁，发现遗殿器物，都像中国人的遗殿器物，黑发黑瞳的当地人见了他，以酒食招待，视为同胞。所以他认定：南北美洲，皆吾种旧地。中国有后羿射日的传说，而印第安民族也有这个传说。当地造物主叫狗酋达，犬形神人，创造了天地日月，造成十个太阳和十个月亮。他们本来是轮流值班，但是某一天，十个太阳白天并出，十个月亮夜里并悬，人民生活在水深火热之中，于是狗酋达就出来毁灭了九个太阳和九个月亮。他们也有关于天狗吃月亮的传说，还有共同的龙文化以及关于洪水的故事等等，这些都与中国传统文化十分相似。虽然印第安有自己的语言，但是有些词汇发音与汉语也相似。如称小孩子为“娃娃”，称“你、我、他”为“宁、内、侬”，称“河流”为“河”，把船称为“赛舨”。说印第安人是殷商的后裔是有证据支撑的，1955年墨西哥出土的拉文塔第4号文物的玉圭，刻有4个符号，是3000多年以前中国商代的甲骨文，大意“统治者和首领们建立了王国的基础”。此外，美洲出土的许多古物中都曾发现中国文字和石刻书法，都是先秦甲骨文或金文。