静斋|《大唐双龙传》:用女色作为悲天悯人的工具,是付出,还是自私?( 二 )
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寇仲和徐子陵02在小说中,有一个非常强大的门派名为“慈航静斋”,“慈航静斋”是武林正派的执牛耳者,慈航静斋的代言人行走江湖时,各门各派的正道人士都要给江湖面子,各个门阀家族也都是如此。与两位主角同处一个时间,这一代的慈航静斋代言人师妃暄走出江湖的那一刻起,整座江湖已经开始了新的变化,师妃暄带来了传国玉玺,并且要代慈航静斋选定未来的天下之主。以寇仲的自信,徐子陵的才华,初见师妃暄时,都觉得黯然失色,当然,寇仲也很清楚知道了一件事,师妃暄绝对不会选他做天下之主。寇仲、徐子陵、还有他们的好兄弟跋锋寒三个人则从净念禅宗拿到了传国玉玺,并且吸收了其中的精华。随着时间的推移,寇仲也展示出了自己的魅力和才华,开始在江湖上积蓄自己的力量,更是通过宋玉致,直接前往让隋文帝杨坚止步岭南的宋阀,见到了宋阀之主天刀宋缺,并获得了宋缺的全力支持。寇仲以自己个人魅力、武功实力和才能,名震天下,更是利用自己的身份搅动天下风云,使得自己的势力渐渐地扩展,只待宋阀准备完毕,举兵北上,便可助力寇仲争夺天下。天下谁属,一切都未可知。
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寇仲但是,师妃暄却已经选定了李世民,认为李世民才是真正的天下之主,并且,只有以北统南,才会实现真正的和平,并且阻止草原十八部南侵,如果寇仲以南统北,则必然是天下大乱的局面。空口白话,这样的论断,寇仲自然不信。我们以今日的眼光看,熟知历史,便可知李世民为唐太宗,然而,若非我们知道历史,以大唐初年的状况,大唐太子李建成也绝非庸人,朝局对李世民十分不利,谁又能真正会预料到李世民能成为天下之主?我认为,寇仲对师妃暄说的话很有道理:1,大唐的太子不是李世民;2,就算是李世民,自己在民间长大,知道百姓疾苦,定然能做个好皇帝。李世民也认为寇仲将是他李世民最大的敌人,如果徐子陵和寇仲合二为一,他李世民将没有任何希望击败寇仲。况且,寇仲和徐子陵之外,还有一个人叫跋锋寒。“以北统南”比“以南统北”要好得多,这样的论断,师妃暄即便是见识非凡,一切也尚未可知,在我看来,她这样的论断,不过是因为魔门和慈航静斋之争罢了。甚至可以说,整个慈航静斋历来就是利用天下之争,来达成自己门派之争。
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师妃暄师妃暄高高在上,指点整个江湖,她见了很多人,很多人迫于压力,不得不听从她的,选择与李唐站在一起。甚至是寇仲的好兄弟徐子陵也渐渐地要站在寇仲的对立面了,虽然他采取得态度是两不相帮,可这正是师妃暄要得结果。师妃暄完全是以“恋爱”之名,控制住了徐子陵的思想,让徐子陵不得不置身事外。寇仲面对自己兄弟喜欢的人,不得不一退再退,甚至连出手的勇气都没有。而师妃暄却是对寇仲一逼再逼。客观来讲,慈航静斋与魔门之争并不占优势,而魔门支持的是大唐太子李建成,李世民根本不是李建成的对手,此时,寇仲得天下,显然比李唐得天下,最后落入李建成之手,要好得多。师妃暄一句未来天下之主当是李世民,便让寇仲退出,极为没有说服力,适合天下之主的人多了去了,但客观上,并没有那么多人能够坐到那个位置。李世民当时就不具备。
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