水浒|水浒里的兵器“骨朵”，是什么样？宋江为何也用骨朵？( 二 ) 宋江|武经总要|宋史

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当然，骨朵并不只有这两种形制，还有沙袋骨朵，此处不再赘述。值得一说的是，作为兵器的骨朵，其实并没有统一的形制规定，其重量、长短可以根据自己使用来打造，可长可短，可重可轻。明清小说中，常出现数十斤甚至数百斤的大锤。比如《说岳全传》《隋唐演义》有“四大锤”等。其实书中大锤的原型就是骨朵，而且重量远没有这么大。即便是狼牙棒之类的兵器，原型也属于“蒺藜骨朵”。“骨朵”还是权力的象征作为梁山的统帅宋江，他虽然不用亲自上阵冲锋杀敌，也会拿着一支骨朵。这一点，百二十回本的水浒中有提到。第五十九回，宋江为了骗宿太尉的“金铃吊挂”，带领众多好汉，拦截了宿太尉的船。当时，宋江手里“执着骨朵”。这是因为，骨朵不仅可以作为兵器，礼仪器具，还能象征权力。
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作为礼仪器具的骨朵，本身就在一定程度上象征权力和身份。比如宋代、辽代、金代、明代，骨朵就是作为皇帝出行等活动的礼仪器具。《宋史》中记载，皇帝出宫时，“禁卫诸班直、亲从仪仗并内侍省执骨朵使臣等并迎驾”。另外，宋代宋祁所著的《宋景文公笔记》中，也说“国朝有骨朵子直，卫士之亲近者”。所谓“骨朵子直”，指的是皇帝身边的卫士，他们手执骨朵，所以也叫“骨朵子直”。宋代皇帝阅军时，管军、殿帅等人也要手执骨朵。管军并令全装衣甲，带御器械执骨朵升台，於幄殿稍南面西立，俟入内官喝排立。皇帝出幄，行门、禁卫等迎驾奏万福。皇帝出，阁门分引殿前马步三司统制、统领官常起居讫。次三司将佐以下，听鼓声常起居。次殿帅执骨朵赴御座前，奏教直阵。——《宋史》
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这些都能说明，骨朵象征着权力。宋江之所以手执骨朵，就是用骨朵来表示自己的身份和权力。需要注意的是，作为权力的象征，骨朵常常是银、水晶等材质。骨朵也可以作为刑具除了作为兵器、礼仪器具，作为权力和身份的象征，骨朵还能作为刑具。不过，用骨朵做刑具，多是在少数民族中。
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然其制刑之凡有四：曰死，曰流，曰徒，曰杖……又有木剑、大棒、铁骨朵之法。木剑、大棒之数三，自十五至三十；铁骨朵之数，或五、或七。——《辽史》这里可以看出来，骨朵是作为刑具使用的。据史料记载，宣懿皇后曾经因为诬告，惹怒了辽道宗耶律洪基，耶律洪基“因以铁骨朵击后，后几至殒”。水浒第七十四回，李逵在寿张县坐衙时，县衙里的人怕他，所以只得“擎着牙杖骨朵”，来集合升堂。
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按《金史》记载，牙杖、骨朵是正一品官员的仪仗器具，知县一级的人没有骨朵。所以，这里的“牙杖骨朵”，显然都是刑具。另外，中国古代有一种酷刑，叫“金瓜击顶”。这里的金瓜，也是骨朵的一种，显然，金瓜是刑具。综上可以发现，兵器、权力和刑具，这三种骨朵，水浒中都提到了。参考资料：《水浒传》《宋史》《金史》《辽史》《宋景文公笔记》《武经总要》等。