|林凡和他的工笔画( 三 ) |林凡|画家|菩萨|佛教|绘画

本文图片

说起信仰，似乎是既崇高又玄远的。其实，一种宗教信仰，主要是一种内心活动，佛教有自身完整而博大的体系，一般人不下“苦功”是很难达到理想的境界。但实际上，作为佛教的信仰也有一个很值得重视的方面，就是要求“佛”走进人们的内心，将自己的信仰变成自己的行为，故有“即心是佛”之说。以大乘信义所说，一切众生皆得成佛，到处有佛。从这一点上说，佛离我们很近，，佛就在我们的身边，当佛的本旨和我们的意念“重叠”的时候，我们的思想境界就会得到升华。如此看来，不论是信仰与否，只要有佛教的知识和对佛教的理解，我们都可以走进佛教艺术的崇高境界。画家在创造佛、菩萨的绘画形象的时候，这一点十分重要。我们看到林凡画的菩萨在形象创造上游刃有余，说明他在佛本意及艺术创造主旨上有深刻的理解和融合。实际上林凡在佛学方面很有研究，在他编辑历代僧诗巨著上就可见到他的学识和功力。
（四）
在喜欢给艺术家“归类”的评论家眼里，林凡可能是个“不安分”的艺术家。因为在林凡的艺术活动中，曾显示出一种反差的状态。至少在两个方面林凡的创作有其明显的特征。
一个方面，林凡是一个传统文化功底深厚的艺术家，在他的绘画中自然是依照传统艺术的发展方向走出个性化的道路。可以说，他在“诗、书、画、印”一体化方面是卓有成就的。从这一方面说林凡是位以弘扬中国传统绘画为己任的艺术家并不为过。

本文图片

说到“诗、书、画、印” ，难免又要说到“文人画” ，当然，林凡的作品不属于我们现在所说的纯“文人画”的范畴，但是他的画带有文人画的内涵，因为“文人画”有一个方面不应忽视，就是它的文人气质和品位，而不单纯是作品的外在面貌。文人气质决定了作品的文人画品位。反过来说，正像有的人批评的那样，一些自称“文人画画家”的画家，其实并没有多少文化，即使他给自己冠以“文人画”的头衔，但最终也成不了文人画画家。所以，若从实际出发，也许批评家不必给画家，画家不必给自己搞个什么定位，大家把精力集中到创作完美的艺术作品上，更会有实际的成效。因此，我在读画时，并不一味去考虑什么定位或是归类，也不看重画家自己给自己、或是评论家给画家所作的什么定位，而是要注重画家的文人气质，也注重作品的文化品位，这或许还能够找到解决问题的实质。
如果仔细研究林凡近期的所作所为，就会让人认识到我们在评述一个当代画家成就的时候，要采取非常慎重的做法，否则很难作出准确的结论。
因为，他又有另一个方面的艺术行为，让他的同龄人感到惊诧。
【|林凡和他的工笔画】
本文图片

林凡在中国书画方面的基本功，可以说是“传统”得不能再“传统”了，但是他就是用很传统的书法艺术，在北京的皇史宬完成了一次让画界同仁和社会各方面十分惊疑的举动。在作品的内容和艺术形式上完全是传统的，而在展览现场却大胆采用完全是“反传统”的展示方式。在具有“前卫”意识的画家眼里，林凡不啻是作了一次“行为艺术” 。这次“行动”果然“不同凡响” ，连在我主编的《美术家通讯》中发出了报道之后，就听到了各种各样的意见。因此我想到，他的这种做法尽管在同仁中评价不尽相同，但作为一个以传统艺术为本分的画家走出这样一步也是需要勇气的。