王志清|为什么说“盛世读王维”？看他写的这几首诗，你就明白了杜甫|安史之乱

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王志清认为，王维的出现是有一定的历史缘由的，主要包括两个重要条件：一个是社会的安定，一个是读者心境的淡泊宁静。正是因为这样的历史条件，所以王维才会为人们所关注，其作品才会有如此之高的社会需求。对于“盛世读王维”的观点，其实王志清在很多文章中都有所提及，比如在《东亚三国文化语境下的王维接受》（《中国比较文学》2012.1）的第二部分题目就是《“盛世读王维”的接受反应》。当然，对于这个观点，倘若没有支撑的例子的话，是很难服众的，因此需要拿王维的几首景点诗来进行概述。《东亚三国文化语境下的王维接受》（《中国比较文学》2012.1）
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王维的《山居秋暝》便是一首比较经典的作品，其主旨是对社会的批判，是对社会的逃避，展现出了盛世的局面，体现了自然的和谐。而这样的作品，是很多人都写不出来的，比如李白，此人虽然豁达乐观，但是却也无法在朝廷上大展身手，因此发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的唱叹。
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而杜甫更是心情烦闷的重要代表人物，常以“气闷”做标题，如《解闷十二首》，还有《闷》《拨闷》《遣闷》《释闷》等。相反的，王维的心态便非常之好，他用“随意春芳尽，王孙自可留”的句子表现出了自己的无所谓态度，也表现出了他的超然脱俗。王维的《终南山》，也体现了盛唐时期的缩影，是一个时代的印证，其诗虽然仅仅只有40个字，但是却非常耐人寻味，表现出了他对人与世界关系的深刻理解。
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正是因为如此，日本的唐诗学者川合康三在《终南山的变容——由盛唐到中唐》中认为，王维《终南山》“那种伟大与其说是忠实地写景，不如说是在由盛唐诗人的世界观所支撑的形而上的概念中创作出来的，从这里我们能够读出盛唐诗人对世界的存在所具有的不可动摇的信赖”。顾随先生曾经说过：“欲了解唐诗、盛唐诗，当参考王维、老杜二人，几时参出二人异同，则于中国之旧诗懂过半矣。”也就是说，其实王维和杜甫的作品，代表了唐朝两个时期的状态，王维诗主要写于盛唐时期，因此对于和谐美的描绘可谓是淋漓尽致。相反的，杜甫的活跃时期主要是安史之乱爆发的时期，以及“安史之乱”以后，国家处于较为萧条的局面，而杜甫的心态自然也就有所不同。将二人结合起来，便是一整个唐朝。
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《旧唐书》