《修女》是“狄德罗作品集”第三卷，以书信体小说的形式，讲述女孩苏珊因家庭偏见被迫成为修女、辗转几家修道院的生活，展现她所遭受的不公平境遇。这不是一部简单的反教会、反教权的小说，它所反对的，是道德偏见，是非人性，是陈旧固化的社会秩序……多层次的内涵让这部小说成为一部复杂耐读的作品，以动人心魄的语调写就，被誉为“一部最激烈和最勇敢的书”，也是狄德罗创作生涯中阶段性的代表作。
《宿命论者雅克和他的主人》是“狄德罗作品集”第四卷。故事从雅克和他的主人一段漫无目标的旅程开始，关于主仆二人，我们既不知道他们的身份，也不知他们何去何从，他们在途中讲着各自的经历，对当时社会的流行议题，从小说艺术、宗教、阶级到男女关系、道德伦理等问题不断加以省思和辩论，是狄德罗最多评论也最多改编的作品。
米兰·昆德拉对它赞誉有加，称之为“十八世纪小说艺术的最高成就”，并著有《雅克和他的主人》以示致敬。

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狄德罗评价自己说：“一天中间我有百张面孔，我宁静，忧伤，幻想，温柔，粗暴，激动，热情。”他是一个在各方面都极具挑战性的人，对传统和现实秩序大胆地调侃、嘲讽、抨击，语言泼辣，甚至有点放肆。他倡导充满激情的生活，倡导把社会团结和同情作为道德的基础；他对科学和艺术感兴趣，认为爱欲是创造意义的方式。这些观点今天看来仍然很新颖、很有必要。
启蒙时代倡导理性、科学与平等，是了解现代社会的一把钥匙。所以，相对于他的同时代人，伏尔泰与卢梭，狄德罗的学说不够激进和系统，却意外地在现代社会找到了意义。
狄德罗生前，他的代表作《拉摩的侄儿》《宿命论者雅克和他的主人》都没能出版。但之后却为他带来了源源不断的关注。马克思说狄德罗是他最喜欢的作家，孔德说他是18世纪最伟大的哲学家、实证论的重要先驱。文化多元论者赫德尔引述了狄德罗对文化和语言的观察。
“狄德罗跟科学家和诗人一样，是一名观察者。但是，在他这样做时，他也没忘记那些受苦受难的人们。这些知识分子的品质，或者启蒙思想家的遗产，对今天的知识分子来说依然有价值。”

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