湘水|没结过婚的和尚写了一首情诗，还成了千古名作，高级的肉麻

在品读诗词的时候，有一点大家一定要清楚：很多时候，诗词中的内容，并不是作者自身的经历。
举个例子，唐代很流行边塞诗，但事实上真正去过边塞的诗人寥寥无几。多数边塞诗是文人用乐府旧题，靠想象写出来的。再举个例子，情诗圣手李商隐一生写了大量的情诗，而且没几首是给妻子写的，但事实上他并不算一个多情的人，人家和发妻恩爱着呢！

【湘水|没结过婚的和尚写了一首情诗，还成了千古名作，高级的肉麻】

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了解了这一点，我们再来品读今天要说的这首诗，大家就不会觉得那么怪了。唐代有位很个和尚，名叫贯休，他是一个很有名的诗僧。贯休为人颇有个性，他的口头禅是“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”，于是得名“得得和尚”。

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得得和尚7岁就出家了，一生云游多地，留下了大量的诗作，目前整理出来的就有500多首。其中有一首，颇为引人注意，因为它是一首肉麻情诗。大家请看：
《善哉行》
有美一人兮，婉如青扬。识曲别音兮，令姿煌煌。
绣袂捧琴兮，登君子堂。如彼萱草兮，使我忧忘。
欲赠之以紫玉尺，白银铛。久不见之兮，湘水茫茫。
这首诗的大意，翻译成白话文确实挺有意思：有位佳人，长得那么秀气，又会弹曲。她带着琴走进君子之室，琴曲就像萱草一样，令我忘忧。我想送她紫玉尺和白银铛，但却许久没见到她了，眼前只有茫茫湘水。

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很多人品读这首诗时，都把它与作者划上了等号，认为这是贯休的个人经历。但事实上，这种想法是没有依据的。贯休是一个苦行僧人，他有这样的人生经历的概率是极小的。那他为什么会写这样一首肉麻的情诗呢？其实这更像是一种炫技！
喜欢《诗经》的朋友，对这首诗应该看着会有些眼熟。没错！贯休此诗模仿的正是《诗经》中的经典作品《国风·郑风·野有蔓草》。大家看看原诗：

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这首《野有蔓草》写得也是一次美好的相遇，与贯休诗不同之处，这次相遇是在路上。诗中最美的一句便是“有美一人，清扬婉兮”。因为这句诗，“清扬婉兮”便成了一个常用来夸人的妙词，前两个字是指对方眉清目秀，后两个字是指对方美好。直到现在，很多家长都还喜欢化用这4个字，给孩子取名。
《诗经》中的作品，后世文人的仿作自然是不少，特别是这“清扬婉兮”4个字更是被不少文人用在了诗文中，比如曹操、曹丕、阮籍等人。但这些人的仿写，都与原作相去甚远。而贯休这首诗，却偏出了水准，成了一首千古名作，流传了千年。

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从遣词上来看，贯休这首诗用字是很精准的。“令姿煌煌”、“湘水茫茫”等句式，都是先秦古风，读来朗朗上口。从诗的结构上来看，它也是可圈可点的。从相遇写到钟情，再到相思，一气呵成，用先秦文学常用的“兮”字贯通，浑然天成。而从诗的意境上来看，几处景物的描写十分地道，特别是最后“湘水茫茫”的写法，令全诗言有尽而意无穷。
更难得的是，这本是一首肉麻情诗，但诗中并没有出现“爱”字，或“情”字等。这种肉麻，是抒写在字里行间，通过人物行为来刻画的，这就很高级了。