|长治故事多(行天下)( 二 )


“神农尝百草”是对华夏民族农耕社会建立过程的一个庄重的比喻 。 神农氏最重要的作用 , 是他将部落带出太行山 , 走向有利于耕作的平原和盆地 , 同时选育耐寒耐旱的粮食作物品种 , 革新耕作工具 , 改进耕作方法 , 提高粮食产量 , 于是 , 农作物便成了人们的主要食物来源 , 人口结构和社会结构也因此而改变 。
那么神农氏怎么成为“炎帝”的?我认为 , 后代人将他尊奉为神明时选用这个名字 , 可能的含义是“带来饱暖的首领” 。 炎帝带领部落民众进入平原地区之后 , 推动了华夏农耕文明的进步 , 所以说 , 称他为“帝” , 是后代子孙对祖辈英雄的推崇与纪念 。
后羿射日
此行是我第一次参观著名的黄崖洞 , 立刻被震惊了 , 只见两座高耸的红色砂岩绝壁中间夹着一条狭窄的深谷 , 夕阳残照落在红色砂岩斧劈般陡峭的崖壁上 , 大片的红色摄人心魄 , 由此让我联想到第三个上古神话“后羿射日” 。
根据传说和史籍推测 , 尧帝和后羿生活于公元前2400年前后 。 世界考古发现也已证明 , 这一时期暴发了全球性的大旱灾 , 并且持续多年 。 这场自然灾害的后果是 , 埃及古王国走向衰落 , 古埃及文明进入长达二百多年的分裂与饥荒阶段;两河流域最早的苏美尔人文明分崩离析 , 国破人散;起步较晚的古印度文明此时刚刚进入印度河流域时期 , 虽然目前还没有关于印度河大旱灾的考古发现 , 但那里早已经变成荒漠了 。
同样遭受大旱灾的华夏文明又是怎样的状况呢?我认为 , “尧时十日并出 , 草木焦枯”是人们对长达十年的大旱灾最形象的比喻 , 而“尧命羿射十日 , 中其九日”则是将华夏民众全力抗旱 , 成功自救的事迹 , 集中在一位英雄人物身上 , 因为 , 只有像“后羿射日”这种简洁有力的英雄故事 , 才便于在缺少文字纪录的时代口口相传 , 励志育人 。
从长治回来后我一直在想 , 中华文明中出现的几乎所有的“神” , 都是由后人演绎出来的 , 这种由人来“封”神的文明在人类历史上独一无二 。 我们的神话传说所传达的核心信息 , 并不是宗教式的“人由神造”或“命由天定” , 而是讲述人类面对自然灾害与外部危机时的不屈服和努力抗争 , 主要是对祖先的纪念和对英雄的崇敬 , 是对人性至善的追根溯源 。 因此我们可以说 , 中国的上古神话保存了中华文明独特的民族精神 , 长治乃华夏文明的精神故乡之一 。
【|长治故事多(行天下)】(龙一 , 本名李鹏 。 代表作有《地球省》等中长篇小说 , 其中《潜伏》《借枪》《代号》被改编为电视连续剧播出 。 )