|三晋戏曲的新文献( 三 ) |文献|山西|冯俊杰|戏剧

第三是审美观念———碑刻所示，包含对祀神演剧的看法、对戏剧的评议、对民间戏班、艺人、演艺水平的记录，在一定程度上代表着不同时代官府、文人及公众的戏剧观念和审美态度。冯先生称：总体上看，宋金元时期对演剧酬神既有宽容、欣赏，又有贬抑、排斥。元代祀神演剧更为普遍，即使思想保守的官员也无可奈何。明代地方官员对此则多持通达和宽容态度，甚至有人开始自觉提高戏曲文化的地位，寻求某种理论的支持。清代不但“演戏酬神，例所不禁” ，而且对戏剧本质的理性认识渐渐增强，以至于剧坛上的“花雅之争”在神庙戏楼里同样进行了一个多世纪，最终出现“乱弹”胜出的局面。
碑刻原文的文化价值不止于此，不同时代、不同庙宇、不同用途、不同撰者所涉及的不同的祀神演剧活动，显示着丰富复杂的思想观念、宗教心理、祭祀习俗、社火活动、建筑形制、民俗文化等等。仁者见仁，智者见智，能够引起学者们的多视角、多方位的思考。文献的发掘和记录具有永恒的价值，其意义就在于此。
【|三晋戏曲的新文献】近十几年来，中国戏曲史的研究领域多有拓展。特别是关于民俗民间戏剧、宗教祭祀戏剧、仪式戏剧、场上戏曲的研究，多运用艺术学、戏剧学、民俗学、人类文化学的观点和方法，对固有的“戏曲”观念和“声腔剧种”观念有所突破。由此，在中国戏剧及戏曲的起源、形态、发生、发展等问题上出现了新思路，可以与国际性的戏剧研究如东亚传统戏剧研究接轨。冯俊杰和戏研所同仁们多次参与国际国内的学术研讨会，《辑考》一书，表面看来是抄碑、读碑、解碑， “钻故纸堆” ，实际上在戏剧学、民俗学和史学领域功不可没，为学界提供了鲜为人知的珍贵的文献资料。其中所反映的学术观念和学术方法，与时俱进，不啻为本学科的前沿成果。