七夕|七夕：孤身一人时，所有的佳期都让人着急｜周末读诗( 二 ) 鹊桥仙

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明仇英《乞巧图卷》（局部）
03
正人间天上愁浓
《行香子·七夕》
（宋）李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐。
正人间天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，
想离情别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
一叶落而知天下秋。立秋后，两个明显的物候便是蛩鸣与梧桐。蛩鸣就是蟋蟀的叫声。《诗经·七月》曰：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，立秋之后，夜凉追着蛩鸣，步步逼近。北方的梧桐干粗叶阔，不能耐寒，刚刚立秋，梧桐受气之先，开始黄落。阔大的桐叶，坠地时啪的一声，使人闻之心惊。
“草际鸣蛩，惊落梧桐”，说的就是这两个物候。诗意来自事物本身，也来自作者的自觉心，有诗意的人很多，但真正的诗人很少。诗人不仅能敏感到诗意，更要将之加工成艺术。怎么加工？这得靠语言的炼金术，即怎样在词语内部、词语之间发生裂变。蛩鸣和梧桐，本来都是感应到秋气而自然生发的物候，但易安在它们之间用了“惊落”，立刻就有了震动的效果。草际鸣蛩细细一声，倏然惊落了高大的梧桐，两个貌似不相关的物象，因此获得新的秩序。诗人不明说她心惊，而是让自己隐藏并显现于万物之中。
“正人间天上愁浓”，为何这样说？因为人间在动荡和别离，天上的星辰也一样难聚难期。据说李清照作此词时，是她和赵明诚最后一次因战乱被迫分离那年的七夕，她独自暂住池阳，举目无亲，忧时伤离，倍感凄凉。“云阶月地，关锁千重”，易安仰天而叹，叹的实则是命运的阻隔。
“云阶月地一相过，未抵经年别恨多”，杜牧的诗句固苦，易安更连“一相过”也渺茫了。她的处境是，纵使乘着浮槎，上通天河，也难与其夫团聚了。据西晋张华的《博物志》记载，天河与海可通，每年八月有浮槎往来，从不失期，有人就曾乘槎而往，航行十数天而到达天河，且看见牛郎在河边饮牛，织女则在遥远的天宫里。乘槎之事是否真实，易安已不在意，她预感到这次的分离，将是比天河更无法逾越的生死。
词的下片，她还在仰望天穹，既久，她似乎忘了自己，来到牵牛织女的梦里。“星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷”，星桥鹊驾，浪漫传说背后，是人对不可能的幻想和愿望。即使真有鹊桥会，那滋味想必悲喜交集，悲是底色，片时相聚，怎抵经年别离。
当天晚上，天气阴晴不定。“牵牛织女，莫是离中”，莫非他们已在离中，易安自问，为什么“霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”？叠用三个“霎儿”，甚是闷人，天亦如人，忧心忡忡。
李清照凭天才的直觉，多以寻常语填词，度入音律，即便不歌咏，读之亦清新自然，颇能曲尽人意。不仅两宋，在整个词史上，她的语言都是独一无二的。

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清陈枚《月曼清游图册》之“桐荫乞巧”
04
又岂在朝朝暮暮？
《鹊桥仙》
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
若论最经典的七夕诗词，公认首推的当数这首《鹊桥仙》。据有关考证，此词背后是少游的一段凄美恋情，即他与一位长沙歌妓的故事，歌妓慕少游之才，少游爱歌妓之貌，且酬其德，但数日后他不得不南行，虽盟约再来，却很快客死广西。《鹊桥仙》大约就作于别离后的七夕，不论有没有这个背景故事，都不影响我们喜欢这首词，因为几乎所有人，都可以毫不费力地被代入词里。