媒体|《七夕奇妙游》出圈，融媒体时代，舞蹈如何破圈，激活心中之美？( 二 ) 舞蹈风暴|传统文化|艺术

《融》的浸入式“舞蹈风暴”：所到之处，皆为艺术
《舞蹈风暴》一、二季的余温尚未褪去，胡沈员、谢欣、刘迦、李响、黎星等众多舞者已经成为当下舞蹈市场上炙手可热的“风暴”明星。《舞蹈风暴》作为地方卫视的一档综艺节目，充分运用融媒体的成功理念，利用电视、网络、媒体和其他线下晚会等形式，将舞蹈节目与“风暴”明星包装推向“大众”市场，直接推动了这些“风暴”明星所参与的舞蹈剧场如《流浪》《一撇一捺》《大饭店》等票房市场的火热。“风暴鉴证官”沈伟携37位顶尖舞者，其中大多是《舞蹈风暴》的明星舞者所呈现的多媒介浸入式整体艺术现场《融》，更是掀起了一股前所未有的浸入式“舞蹈风暴”。可以说，融媒体的理念促使着电视舞蹈从“大众艺术”反哺剧场舞蹈这类“小众艺术”中。

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《舞蹈风暴》采用圆形的舞台，现场也设有站着围观的观众。但作为一档综艺节目，其更多的受众还是电视机或网络平台前的大众。而《融》的演出是在上海西岸穹顶艺术中心一个两千多平米的圆形空间里，37位舞者在64个方块展位上舞蹈，观众穿梭其间、自行驻足，面对面感受每一位明星舞者的舞蹈肢体和行为艺术，“所到之处，皆为艺术”。当我们置身西岸穹顶艺术中心时，首先参与的便是“万物皆有灵”的展览，从绘画、雕塑、摄影、手稿等象征64卦象的物品中，感受人与物的关系；席地而坐，四面天幕播放着“一切且相连”的影像，思索人与社会的关系；大幕升起，跟随人群鱼贯而入，走入象征64卦的“乾坤”中，舞者与装置、颜料、空间的互动交融，演绎出人与自我的探寻和追问。

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其实，早在2011年沈伟就创作了实景多媒体行为舞蹈《分与合》上演于纽约公园大道军械库5500平方米的大厅，而2008年北京奥运会开幕式的《画卷》也让我们感受到舞蹈与绘画的艺术交融之美。沈伟一直认为将《分与合》带入国内上演时机尚不成熟。直到《舞蹈风暴》第二季结束，他所创作的《分与合》的升级版——《融》才正式在国内首演。可以说，《融》的浸入式体验是别开生面的，这种“整体艺术”的概念也是一种全新的艺术理念。当观众选择站在远方欣赏全局时，“天圆地方”的整体格局更能一目了然，“64卦象”的无常与变化各有不同又息息相关；当近距离置身其中时，观众可以随意选择自己喜爱的舞者面对面观赏，面前的舞者犹如一件活动的艺术品，其呼吸、律动几乎与观众合而为一，观者已是展演的一部分，“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，观众的行为也纳入这一整体艺术之中，真正实现人与万物在艺术的天地中互合为一。
《融》的演出持续10天，舞蹈跨界的成功势必带来“舞蹈破圈”的效应，“大众”的共鸣追捧让“小众”受到关注，从而实现艺术的共情，“小众”不再是“精英文化”的专属，浸入式的体验也让舞蹈不再“高冷”。
融媒体的创新与舞蹈场域的“突围运动”
舞蹈作为一门舞台表演艺术，其传统场域在剧场和舞台，剧场将观众置于一种与外界隔绝的封闭环境中，因此舞蹈才会长期处于一种“高冷”的境地。布尔迪厄认为“场域是位置间客观关系的一个网络或一个形构，这些位置是经过客观限定的。”例如：文化场域、新闻场域、美学场域等。当舞蹈离开剧场和舞台，实现“突围”与其他媒介场域合作，不同的语言在同一时空交织，不同的场域边界发生碰撞、交流，例如《唐宫夜宴》《七夕奇妙游》《祈》《融》等舞蹈的“破圈”效应，就是舞蹈对静态艺术作品、文物史料中的内容、场景进行身体动态还原或舞蹈形式表达，所形成的集表演艺术语汇、视觉艺术表征、历史文化特质于一体的视觉艺术，是传统文化的美学理念与融媒体的创新力量协同催化下的时代产物，“破圈”的结果拉近舞蹈艺术与观众的审美距离，即“小众”与“大众”的距离，成为高雅艺术通俗化、传统艺术现代化的有效手段。