|雍正家具对紫檀木的使用?( 三 ) |活计档|黄杨木|雍正|紫檀|皇帝

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清紫檀木灯架
雍正六年十二月，雍正皇帝传旨：「造办处有备用做下的或紫檀木或黄杨木匙箸瓶，随箸匙送进一份来里边陈设。」
「匙箸瓶」指铲除香灰的香匙、取香料的香箸，两者俱收纳于瓶中。另备盛装香料的香盒与焚香的小香炉，三者合称「炉瓶盒三事」或「炉瓶三事」，是上流社会焚香必备之具，通常陈设在香几上。

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清乾隆掐廷珍琅炉瓶盒三事故宫博物院藏
脍炙人口的《红楼梦》，第五十三回写「荣国府元宵开夜宴」，在彩烛灯影互映下的花厅下，「摆了十来席酒，每席旁设一几，几上设炉瓶三事，焚着御赐百合宫香」。
其瓶中的匙箸不知所用为何材质，至乾隆朝所见「炉瓶盒三事」多为铜制或铜胎掐丝珐琅。
上述雍正六年十二月所记的「匙箸瓶」，或黄杨木或紫檀木成造，反映雍正朝或之前康熙朝的「匙箸」为木制，并非铜制，故康熙雍正朝或为清宫大内「炉瓶盒三事」的兴发期。

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黄杨木
至于黄杨木，其肌理亦坚致细密，但因生长缓慢，难成大料，以其皮相亮丽，多制成小件器用如梳篦、印章等，或作镶嵌、雕饰等家具装饰之用。

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清玳瑁嵌象牙黄杨木屉四合如意盒故宫博物院藏
由此约略可知，对雍正皇帝而言，黄杨木或与紫檀木地位相当，灯架或「匙箸瓶」是黄杨木或紫檀木成造，匠人可自行决定。
依据档案，前者的灯架在数月后由作坊呈进了「紫檀木画片六角大座灯」，后者在传旨当日随即呈进备用的「紫檀木匙箸瓶一件」。
也就是说，匠人自行决定的结果，全用了紫檀木。

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清宫家具设计画样中国国家图书馆藏
雍正时期的紫檀木事实上也如黄杨木般被用来当家具的装饰。
雍正四年四月，首位掲发大将军年羹尧「一手遮川」弊案的蔡挺，向雍正皇帝呈进了「红豆木十块」，雍正皇帝在四月二十三日传旨：「着将蔡挺进的红豆木做案二张，画样呈览，准时再做。钦此。」
木作接旨后，「于五月十六日做得合牌小案一张，员外郎海望呈览，奉旨：照样准做」。
六月十六日，木作经由海望呈进「紫檀木牙红豆木案一张」，雍正皇帝看了很满意，马上传旨：「再照样做一件。」
除此而外，紫檀木有时也用为边框。同年六月初三日，雍正皇帝传旨，「着照船上高丽木宝座尺寸款式做花梨木宝座一张、红豆木宝座一张」，木作在二十天后「做得紫檀木边框花梨木宝座一张，随葛布坐褥一个，随藤屉靠背一件」呈进。
甚至在雍正三年十月，员外郎海望交洋漆小柜一件，奉旨：「下边配紫檀木托泥，四角安紫檀木柱，壁上安顶板，嵌在吊屏旁……钦此。」实则紫檀木被当成「站岗的龙套」了。
紫檀木除了「屈居」陪衬的角色，有时还被打成「零碎脚」。
雍正四年三月：「首领太监王钦交来画五十五轴，内象牙轴头二轴。传旨，着换紫檀木轴头、带子、签子。钦此。」