|雍正家具对紫檀木的使用?( 三 )
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清 紫檀木灯架
雍正六年十二月 , 雍正皇帝传旨:「造办处有备用做下的或紫檀木或黄杨木匙箸瓶 , 随箸匙送进一份来里边陈设 。 」
「匙箸瓶」指铲除香灰的香匙、取香料的香箸 , 两者俱收纳于瓶中 。 另备盛装香料的香盒与焚香的小香炉 , 三者合称「炉瓶盒三事」或「炉瓶三事」 , 是上流社会焚香必备之具 , 通常陈设在香几上 。
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清乾隆掐廷珍琅炉瓶盒三事 故宫博物院藏
脍炙人口的《红楼梦》 , 第五十三回写「荣国府元宵开夜宴」 , 在彩烛灯影互映下的花厅下 , 「摆了十来席酒 , 每席旁设一几 , 几上设炉瓶三事 , 焚着御赐百合宫香」 。
其瓶中的匙箸不知所用为何材质 , 至乾隆朝所见「炉瓶盒三事」多为铜制或铜胎掐丝珐琅 。
上述雍正六年十二月所记的「匙箸瓶」 , 或黄杨木或紫檀木成造 , 反映雍正朝或之前康熙朝的「匙箸」为木制 , 并非铜制 , 故康熙雍正朝或为清宫大内「炉瓶盒三事」的兴发期 。
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黄杨木
至于黄杨木 , 其肌理亦坚致细密 , 但因生长缓慢 , 难成大料 , 以其皮相亮丽 , 多制成小件器用如梳篦、印章等 , 或作镶嵌、雕饰等家具装饰之用 。
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清 玳瑁嵌象牙黄杨木屉四合如意盒 故宫博物院藏
由此约略可知 , 对雍正皇帝而言 , 黄杨木或与紫檀木地位相当 , 灯架或「匙箸瓶」是黄杨木或紫檀木成造 , 匠人可自行决定 。
依据档案 , 前者的灯架在数月后由作坊呈进了「紫檀木画片六角大座灯」 , 后者在传旨当日随即呈进备用的「紫檀木匙箸瓶一件」 。
也就是说 , 匠人自行决定的结果 , 全用了紫檀木 。
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清宫家具设计画样 中国国家图书馆藏
雍正时期的紫檀木事实上也如黄杨木般被用来当家具的装饰 。
雍正四年四月 , 首位掲发大将军年羹尧「一手遮川」弊案的蔡挺 , 向雍正皇帝呈进了「红豆木十块」 , 雍正皇帝在四月二十三日传旨:「着将蔡挺进的红豆木做案二张 , 画样呈览 , 准时再做 。 钦此 。 」
木作接旨后 , 「于五月十六日做得合牌小案一张 , 员外郎海望呈览 , 奉旨:照样准做」 。
六月十六日 , 木作经由海望呈进「紫檀木牙红豆木案一张」 , 雍正皇帝看了很满意 , 马上传旨:「再照样做一件 。 」
除此而外 , 紫檀木有时也用为边框 。 同年六月初三日 , 雍正皇帝传旨 , 「着照船上高丽木宝座尺寸款式做花梨木宝座一张、红豆木宝座一张」 , 木作在二十天后 「做得紫檀木边框花梨木宝座一张 , 随葛布坐褥一个 , 随藤屉靠背一件」呈进 。
甚至在雍正三年十月 , 员外郎海望交洋漆小柜一件 , 奉旨:「下边配紫檀木托泥 , 四角安紫檀木柱 , 壁上安顶板 , 嵌在吊屏旁……钦此 。 」实则紫檀木被当成「站岗的龙套」了 。
紫檀木除了「屈居」陪衬的角色 , 有时还被打成「零碎脚」 。
雍正四年三月:「首领太监王钦交来画五十五轴 , 内象牙轴头二轴 。 传旨 , 着换紫檀木轴头、带子、签子 。 钦此 。 」
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