欧阳修|宋朝最耿直的人，为什么是他？( 八 ) |梅尧臣|北宋|科举考试|欧阳修

本文图片

《清平乐》剧照。
被贬滁州是欧阳修人生的重大转折。在这以后，他的为人处事、作品风格都为之一变。锋芒少了，锐气弱了，年轻时的激昂、勇进荡然无存，转而沉稳、凝滞。或许经过这番摔打，他领悟了北宋官场“厚黑学”的真谛，懂得在官场里，谨慎和周旋，远比“耿直”更受欢迎。
性格的转变，在他的自述里也能找到痕迹。
二十七岁的时候，他的状态是“予生本是少年气，瑳磨牙角争雄豪”（《绿竹堂独饮》）。
六十三岁的时候，他的状态是“某性自少容，老年磨难多，渐能忍事”（《答黎宗孟》）。
从“争”到“忍” ，这个变化的背后，蕴藏了更深的意涵。
他跟僧人经常打交道，但不意味着接受了佛法，反倒是越打交道，排斥感越重。只不过，年轻时代表现得更直接、更激烈，而随着年龄和阅历的增长，这种排斥变得更加低调。
欧阳修从来没打算实现内心深处的儒、佛“心同而迹异”的融合，更没打算为了迎合佛教而放弃儒家立场。特别是在身居宰相高位以后，更不敢轻易表态。保持缄默或许是最稳妥的选项。
熙宁三年（1070），欧阳修离开京城，再次开启了地方官生涯。只不过，这次他并非被贬，而是给王安石等变法派人士腾位子，自己安然退居二线。
途经当年做过父母官的颍州，欧阳修浮想联翩，慨然写下了《六一居士传》，总结自己的传奇人生。 “六一居士”也成了他的自号。
一年后，欧阳修正式退休。又过了一年，在颍州安然去世。
在退休前一年自号“居士” ，给坊间许多遐想。事实上，居士有多种解释：没有做官的知识分子、在家信佛的人（梵文“迎罗越”）、广积资财的人（古印度的称谓），都可以称为居士。只不过，从欧阳修的言行里，我们看不出他这个居士究竟该算哪种。
有人据此认为，欧阳修不再排斥佛教，甚至皈依了佛门。也有人认为，他只是退居二线后，表达想当个闲云野鹤的期待。
不管怎样，滁州醉翁亭畔，那个轿子插花、头上戴花、一喝酒就晕菜、时时浮想“一花一世界”的中年地方官，或许才是欧阳修最耿直的真实一面。
-END-

本文图片

本文系网易新闻?网易号新人文浪潮计划签约账号
【欧阳修|宋朝最耿直的人，为什么是他？】【硬核读书会】原创内容，未经授权，禁止转载