阳明心学|王阳明的心学到底是怎样的学说？为什么有人说是亡国之说？朱熹

明之中叶 ,自阳明倡为良知之说……其弊也至于疡轶礼法。
“明朝中叶，自王阳明开始提倡‘致良知’的学说......此学说的弊端，达到了搅乱礼法秩序的程度。”

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心外无物
清朝康熙年间，被誉为“本朝理学儒臣第一”的程朱派大儒陆陇其如此说道。
这是他在研究明朝灭亡而清朝兴盛之后得出的结论，他指出：
明朝的覆灭完全在于王阳明心学的流行，以及程朱理学的衰弱。
因此，他提出应尊崇程朱理学，罢黜阳明心学，只有如此，国家才能达到学术统一，民风淳朴的理想状态。

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王阳明手迹
王阳明是谁？他的学说这么危险吗？
明穆宗赞誉他：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才。
徐渭称他：王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’ 。
曾国藩盛赞：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
张岱也说：阳明先生创良知之说，为暗室一炬。
就连有“东方纳尔逊”之称的日本“军神”，东乡平八郎元帅也声称：一生低首拜阳明。

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王阳明像
如此一彪炳史册的人，为何要被清朝重臣如此批判其学说呢？他的学说中真的有亡国之祸吗？
要想解决这个问题，我们先来了解一下陆陇其所尊崇的程朱理学是什么。
程朱理学：儒家理学的集大成者
程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。
是由北宋程颢、程颐两兄弟创新性地继承于子思、孟子一派的心性儒学后开创的新儒学，其学说思想在当时并没有优于其他学说思想，经宋朝几代大儒不断填补、论证、传扬之后，至南宋朱熹时大成。

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程颢、程颐之像
其学说特点是构造了一个高于权势、高于政治的包含一切的“理”，不管是人民、社会、意识形态，还是宇宙间的万事万物都被纳入这个巨大的体系之中。是以一个逻辑化、抽象化、系统化、伦理道德化的“理”取代粗糙的“天命观”和“人格神”的重大思想创立，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞跃。
存天理，灭人欲
程朱理学认为“理”是一切的起源，同时也是一切的规范，它投诸于社会，便成为礼，它投诸于人们本身，便成为本性，而本性自然，会随着社会的影响变得堕落、沉沦，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性，即“存天理”，如此便能达到儒家的最高追求——“仁”。
到达这个境界以后，人才能做到真正的“从心所欲不逾矩”，才能将人欲与天理融合，即“灭人欲”。

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万法皆为道，共求天人合一
从其本质上来说，程朱理学更称得上是一种专为统治者而设的理学思想，它最高的追求在于仁，而想要达到这种理想，就得先格物致知，因为万事万物都存在“理”，只要不断地“格”，就能达到智慧，最后就能修身、齐家、治国、平天下，成就最高理想——仁，而这些的前提都是在封建统治下的一种蜕变。