出字古代怎么写 _古代

1.“出”字用古代字怎么写【chū 】同“出” 。
1.从里面到外面：~访。初~茅庐。
~笼。2.往外拿，支付：~力。
~钱。~谋画策。
入不敷~ 。3.离开：~发。
~轨。~嫁。
4.产生，生长：~产。~品。
~人才。5.发生：~事。
6.显露：~现。~名。
7.超过：~色。~类拔萃（超出同类之上）。
8.来到：~席。~勤。
9.引文、典故来源于某处：~处（chù）。语~《孟子》。
10.显得量多：这米~饭。11.放在动词后，表示趋向或效果：提~问题。
12.传（chuán）奇中的一回，戏曲的一个独立剧目。进出 [ jìn chū ]我算了两天帐目，没甚大进出，不过核对了几条出来，叫亮臣再算。
出生 [ chū shēng ]她那样紧张地倾身向前，眼睛焦灼而专注，我想她一定看见了出生和死亡，看见了向她呼唤的病人。出苗 [ chū miáo ]出苗是指种子发芽后成长的幼苗露出地表面。
出手 [ chū shǒu ]路见不平就出手。出活 [ chū huó ]当初是我闺门不谨，以致小女背后做出天大事来，害了你儿子性命，如今也休题了。
但我女儿已有三个月遗腹，如何出活？。
2.古人是怎么造出字来的在中国古代，由于没有拼音字母，所以古人要认识汉字、读出汉字，只好用汉字来注音。
这样便先后产生了一些不同的注音方式。首先是直音法。
直音法盛于汉代。这一点在许慎编撰的《说文解字》中表现的尤为突出。
《说文解字》中对汉字的读音常常说“读若某”或者“某声”，就是这种情况。例如《说文》中的“材，才声”，意思是说“材”这个字的读音应该读成“才” 。
后代的经学家把这种方法说成“音某”，也是同一个意思。比如唐代陆德明编写的《经典释文》有“拾，音十” 。
直音法虽然简单易懂，但是它有很大的局限性。有时候会出现某个汉字没有同音字的情况，比如“丢”字，我们找不到同音字来注直音；有时候这个字虽然有直音，但是那些注直音的汉字比被注音的字更难懂、难读，也就是我们常说的用生僻字注常用字，这是违反学习原则的。
另一种注音法和直音法很相似，那就是用同音不同调的字来注音。例如“刀”字，《康熙字典》注“到平声” 。
“刀”是平声字，“到”是去声字，单用“到”来对“刀”字注音是不准确的，因此必须法“到”字的声调改变了，才能得到“刀”字的读音。同样的，这种注音法虽然比直音法有所进步，但是由于需要改变声调，然后才能读出字音，所以不是很方便。
还有一种注音法，就是我们熟知的反切法，又称反音、切。反切法自东汉到清末长达一千六百多年的时间里，一直对汉字标音起着相当重要的作用。
反切法的起源众说纷纭，主要有四种观点：一、起源于三国魏人孙炎。这种说法最早见于北齐颜之推《颜氏家训》中的《音辞篇》：“孙叔然（就是孙炎）创《尔雅音义》，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。”
二、起源于东汉末服虔。日本释安然《悉昙藏》引用唐朝武玄的《韵诠》中《反音例》称到：“服虔始反音。”
清代的章炳麟等人就主张这种说法。三、来自西域。
宋代陈振孙《直斋书录解题》卷三：“反切直学，自西域入于中国，至齐梁间盛行。”四、中国古来有之。
这种说法可能来源于“二合音”，沈括在《梦溪笔谈》里的《艺文二》卷十五中写道：“切韵之学，本出于西域，汉人训字止曰读如某字，未用反切。然古语已有二声合为一字者，如‘不可’为‘叵’，‘何不’为‘盍’，‘如是’为‘尔’，‘而已’为‘耳’，‘之乎’为‘诸’之类，似西域二合之音，盖切字之源也。”