包袱的反面都只写一个字：封 。草体 ， 压着折纸的缝写 ， 代表封口 ， 在邮寄的路上不要让别人拿了去 。
正面的写法就较复杂了 。譬如在阴历七月十五中元节 ， 某人给故去的父亲写包袱 ， 正面就这样写 。
中元寄钱
故显考某府讳某某老大人
魂下受用
即日化
子 某某某 某某某
孙
媳 某氏 某某某
如果是给故去的母亲写包袱 ， 中间一行则改为“故显妣某府某老孺人” 。
其右上角的“中元寄钱” ， 讲的是烧包袱寄钱的原由、时间 。人刚死 ， 烧包袱过去 ， 谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五 ， 烧包袱过去 ， 分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱” 。
中间的那一行 ， 是包袱的主体部分 ， 注明收钱人的称谓、姓名 。“故” ， 死也 。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称 ， 至于父母是否“显”过 ， 并不重要 。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱 ， 则要写“显祖考”、“显祖妣” 。“某府” ， 表明是某家的事 。“讳”要朝右挪半个字 ， 上辈人的名字 ， 是不能随便说随便写的 。男的接着写名讳 。女的写姓氏即可 ， 不写名字 。我的祖母那一辈女人也没有学名 ， 只有小名 。而母亲的小名 ， 子女并不一定知道的 。“老大人”、“老孺人” ， 是再一次的敬称 。无论死者生前是何身份 ， 一律“大人”、“孺人”称呼 ， 这是公平的 。阴间与阳间价值取向不一 ， 乞丐死后可能升天 ， 王公大臣死后可能就要下地狱 。
“魂下受用” ， 让人看到晚辈跪在逝者魂灵前 ， 双手捧钱高举过头顶 ， 孝顺地呈上 。
落款看似后人名字的罗列 ， 其实并不简单 。男人的配偶只能写姓氏 ， 即使有姓有名也只能写姓氏 。未出嫁的女儿、孙女可以写名字 ， 但出嫁后成了别人家的人 ， 就不能再写了 。
伴随邮给收件人大批包袱的同时 ， 人们还会写上一两个特殊的包袱 ， 正面中间写“地盘业主 孤魂野鬼” ， 右侧写“魂下受用” 。
【冥财包袱怎么写】这大约是一种买平安的“钱” 。所谓“地盘业主” ， 应是阴间收件亲人居所所在地的地主 ， 我怀疑还有恶霸 ， 钱寄过去 ， 给他们上上贡 ， 免得他们找亲人麻烦给脸色看 ， 或收保护费 。所谓“孤魂野鬼” ， 即没有后人照看的鬼魂 ， 这是些一穷二白的亡命之徒 ， 给点钱打发一下 ， 免得他们心存不良 ， 哄抢亲人刚收到的钱钞 。