1.历史散文是产生文学时期： 先秦文学
简要介绍
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历史散文
【历史散文怎么写】历史散文的概念是对诸子百家的哲理散文而言的 。哲理散文以析理论辩为主 ， 不专记人记事；历史散文则以记述历史事件的演化过程为主 ， 最早的历史散文是《尚书》 。《尚书》有今文、古文之分 。今文《尚书》指秦焚书后 ， 汉初儒者搜集到的29篇文章 ， 因用当时通行的隶书写定 ， 故称今文尚书；汉武帝时从孔于故宅坏壁中发现用古文字写的《尚书》 ， 称为古文《尚书》 。古文《尚书》已被证明是伪作；今文《尚书》也有一些值得怀疑的篇章 。《尚书》的内容 ， 大多是一些誓词、政府文告、贵族的告诫之词 ， 也有一些对事物的客观记述 。《盘庚》古奥难读 ， 保存的原貌也较多 ， 主要是记述盘庚迁殷时对臣民的三次讲话 。类似的还有《大诰》、《洛浩》 。《顾命》是一篇记述成王死、康王即位的仪式的文字 ， 叙事清晰 ， 井井有条 ， 初具记事散文的规模 。
2.有关历史的随笔怎么写对于写随笔 ， 同学中有两种看法：一是不当回事 ， “不就是随便写写吗？”顺手涂几笔 ， 交差了事 。一是太当回事 ， 既然随笔是散文的一种 ， 散文要求形散神聚 ， 从选材、构思到表达 ， 都得刻意求工 ， 中学生活贫乏 ， 底子又薄 ， 怎么写得好？还未下笔就忧心忡忡 ， 自然写不出好作品 。
据我看 ， 两种态度都有所偏颇 。随笔者 ， 随手笔录 ， 随意而写 。记事抒情 ， 夹叙夹议 ， 形式多样 ， 不拘一格 ， 完全不需要“绞脑子” 。只要认真对待 ， 一定能写好 。但随意不等于随便 ， 不把心思放在上面 ， 不认真观察生活、思考问题、磨砺文笔 ， 也是写不好的 。随意而不随便 ， 这就是我对随笔写作的看法 。
为此 ， 我想结合今年《中文自修》“生活随笔”专栏刊登的几篇习作谈三点意见 。
一是要率真 ， 纯真 。既然是随意而写 ， 最好不要虚构 ， 不要涂饰 。写真事 ， 抒真情 ， 直言自己的认识见解 ， 虽不一定完整深刻 ， 却因为来自生活 ， 发自肺腑 ， 自有它的生命力在 。譬如徐喆雯的《求医》 ， 写了她挂急诊的经历 。看病谁没有经历过 ， 有什么好写？然而作者并不这么想 ， 或许是这段经历已深深刻在她的记忆中 ， 因此 ， 虽是随手写来 ， 却把她患病的痛苦、父母的关切和医务人员的冷漠对比着写 ， 通过一系列细节 ， 真实可信地写得丝丝入扣 ， 感动着读者同她一起呼唤“医德”的降临 。你可以说她写得太浅 ， 你也可以说她就事论事 ， 未揭示更广阔的社会背景 ， 但我觉得 ， 能写得真实可信 ， 令人感动 ， 对于一篇中学生的习作 ， 也就可以了 。有了这样的叙事基础 ， 今后的提高是并不难的 。反之 ， 为了讨好老师、家长或编辑 ， 事情还写不清楚就动脑筋虚构、造作 ， 以至于抄袭、拼凑 ， 把成人的“瞒”和“骗”那一套先学过来 ， 那才是可悲又可怕的 。我们要从随笔的“真”开始 ， 来抵制和扭转作文弄虚作假的不良风气 。