|在静默与低调中的闪耀——《广西80、90后诗人25家》编选札记( 四 ) |广西|写作|徐季冬

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李道芝的诗善于在繁杂的日常生活场景中寻找心灵上的安宁，倾向于对精神层面之洁净的追逐。 “小镇”“河流”“故乡”“马匹”等日常之物不断闪现在李道芝的诗行之中，这便自然地抛掷了现代化城市所制造的种种喧嚣与不安，带给人的内心以深深的慰藉之感。李道芝在日常生活中审视自我，同时也审视众生，以此找寻诗歌写作中最为温柔的部分，表达自身幽静而细腻的情感。

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卢鑫婕的诗散发着女性独有的灵动，或许是本身作为女性诗人，她的诗在抒情达意时较多地选用了柔和的语调。在诗中，她“等待樱桃” ，又“等一场春雨” ，这种“等待”既诠释了时间上的绵延，又不乏情感上的跃动。即便“银河倾泻” ，诗人也可以在流逝的时光中抓住内心所蕴藏的温存，去驶向“远无所见的远方” 。她的诗呈现了较为深刻的思想性，虽然“两百年了，老樟树依然张口不言” ，但当晚钟敲响，深藏着的生命之哲理又何须一一解读？

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隆莺舞的诗歌透露出了现实生活中的异化之痛，正是在这种异化状态中， “走路”“父亲”“房子”等日常元素都浸染上实验的意味。现实中的人也不再自然存在，而成为被规训与异化的主体，或变成怪癖，或成为“稻草” ，这种状态正表明了现实的荒诞性。在异化意识的影响下，她的诗充满了现实的批判性，这种批判并非在概念意义之上，而是存在于日常生活的细节之中，因此更容易引起读者的共鸣。

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高寒诗歌写作的两极是广西文化与历史感，他站在灵感的船上抛出两个锚爪，在读者的心上留有波澜。高寒有意识地塑构地域色彩饱满的身份，在民族元素强烈的诗歌意象中重回“花山” ，试图找到一种身份认同。高寒笔下的历史充满了生命的跃动感，随着时间的推移不断产生新的形态。诗人在虚实之间，想起自己正坐在“历史的房梁上写诗” ，为诗歌写作增添了更为丰富的空间。

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李富庭的诗中经常出现“雨”的意象，进而带给读者一种“潮湿”的阅读感，因为“整个南方都在下雨” ，因为“当我们谈论‘水’这个名词/一条大河就从眼前流过” 。他不仅书写现实之雨，而且还经由对雨的观看表达自身对于生存哲理的思考。除“雨”之外， “围墙”“火车”“禾苗”等日常意象也得到了集中再现，表明其诗歌写作对于日常情感的朝向，以及对当下现实的某种批判。比如这“围墙”正是人们自己铸造起来，并由此产生了心灵的隔阂与离析。

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陈坤浩的诗歌充满着思想的神秘感，这种神秘在现实生活中生成，并为现实生活本身注入了某种难以解开的密码。就此而言，陈坤浩的诗歌表达更多地处在超验的层面， “家族”“梦”“秩序”等带有神话元素的意象的塑构便是这种超验写作的最好证词。尤其在那篇包含多重人称主体的《夜不眠手记》中，陈坤浩由“无眠”的本体语境出发，游走于纷繁多样的精神世界，但又不陷入虚空乏味，自我生活现场的介入，让其完成了神秘思想与现实之间的紧张交汇。