金庸武侠小说|豆瓣3.5，再次证明它真的不适合被翻拍( 二 ) |豆瓣|天龙八部|少林寺|扫地僧

这样的佛教信仰，这样的一种佛门体制，为什么会跟武侠扯上密切的关系，还创造出在江湖武林上人人所称道、人人所崇敬的少林武功呢？

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《天龙八部》97版
其实，是因为中国现代武侠小说变成了一个文类，并产生了惯例。惯例一边绑住了作者，另一边绑住了读者，大家都认为武侠小说就应该有这些东西。换句话说，这是几十年来，大家集体创作累积出来的。
金庸大可以像其他人一样写。反正武侠小说都认为少林寺是第一大寺，同时是第一大门派，跟着用就是了，不需要解释什么，读者也早就已经接受了这样的写法。
但金庸决定朝难的地方去。所谓难的地方，便是他认真面对这个问题，而且他要在他写的武侠小说里去解决这个问题、这个矛盾。
此时写《天龙八部》，金庸的作者身份有一部分变成了佛教徒，进入到武侠的传统当中，为少林寺护法，保卫少林寺的佛法信仰。

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金庸为少林寺题字
那他怎么做呢？到了小说最后，他写出了一个连名字都没有的扫地僧。这个人在少林寺里没有地位，没有身份。为什么要让这样的一个人物上场呢？因为这才符合佛法的追求。
我们讲高僧，有名气，在少林寺里面当住持。但这样的高僧有地位有权力，也就必然夹杂着贪嗔痴。贪嗔痴看不破，才会追求地位、权力，才会拥有地位、权力。
所以这种高僧跟他的身份，也就是追求佛法、追求真理、追求智慧的这条道路，产生了根本的矛盾。
因此金庸在小说里让扫地僧在出场之前，先摧毁了住持大师玄慈。玄慈被揭露跟叶二娘生下了虚竹，他连在克制基本欲望上，都没有通过佛法的关口。
像玄慈那样的高僧，有地位，有权力，就不可能有超脱尘俗的智慧；更重要的，当然也就没有实践，他毕竟随时活在地位里，活在权力里面。
所以佛法真正的境界，必须透过一个在少林寺里没有一点身份，没有一点地位，甚至没有排名，没有法号，一位最彻底底层的扫地僧，由这个他来为我们解释，这究竟是怎么一回事。
这个老僧说：“本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。 ”
换句话说，这是一个工具。因为在佛教发展的过程当中，它是信仰，所以信仰的团体很可能受到外在的歧视跟迫害，因此才需要武功来保护自己。
但是， “修习任何武功之时，务须心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住” ，这是根本。
老僧继续讲下去：
“但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。 ”
“本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫做‘武学障’ ，与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。 ”