归樵|归樵：一诗一得（791—800）事物|归樵|匠心|山河|意识|蒲公

文章图片

一首好诗有其“诗境” ， “诗境”来自诗人“心境” 。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境” ，即从“诗境”走入诗人“心境” ，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

文章图片

791
咯血（壬申三月入院时作）
熊鉴
热血源来大丈夫，平生一滴不轻沽。
谁知到老终无用，未荐轩辕入唾壶。
句句不离血，以谐趣胜，幽默、乐观，见胸襟，有诚斋味。（归樵）
792
过大理
陈海洋
百里奇峰半是烟，生涯莫负落花前。
赊他一片苍山月，来照渔舟洱海眠。
简笔大写意，如此景象，如此意味，非置身其中不可得也。（归樵）
793
郊行
张明新
树欲成荫鬓欲华，风吹过雁水流沙。
眼前春色谁能挽？今日空枝昨日花。
绝句中如果一二是相对独立的单句，则三四句在逻辑上应是贯穿一体的不能各自独立的“流水”句式。如此，诗人的主观意识便具超越客观景象，此法易表现感动、感慨、感叹、感喟。读此诗，可识此法矣。（归樵）
794
英吉沙赠维吾尔陶者
星汉
九分黄土一分水，手里山河已改形。
昨夜不言操作苦，泥壶装入半天星。
由“黄土”“水”而“山河”而“半天星” 。如此大开大合之构思，如此大实大虚之想象，如此匠心布局之章法，如此颠覆城规语言之浪漫，非高手莫办。（归樵）
795
过卢沟桥
一尘
晓月微茫上石桥，风轻云静卫城高。
春深犹恐群狮睡，遥对燕山唱大刀。
“晓月微茫”“风轻云静”“春深”层层铺垫，使“犹恐群狮睡”故而“遥对燕山唱大刀”的寄慨、警世更加凸显，此一唱，振聋发聩也。（归樵）
796
蒲公英
慧质兰心
身为下贱有谁怜，被弃荒郊志更坚。
伏地半生尝尽苦，一朝送子上高天。
不即不离，紧扣蒲公英特点吟来，让人联想到平民、底层、穷且益坚，为培养子女的艰辛与努力付出。（归樵）
797
二十四桥
浔阳倦客
梦里千回廿四桥，日看红药夜听箫。
何堪昔日烟花地，只剩湖波映柳条。
古今时空转化由“梦”连接，这种切割、重组的手段，突出对比的效果，更具艺术张力。 “不堪...只剩...”表现的是，浮华的不真实，事物的虚幻与变幻无常。（归樵）
798
香烟
一尘
点燃呼吸品香丝，绕指温柔只片时；
一吻深知伤肺腑，卿成灰烬我成痴。
烟耶？情耶？拆分两个不相干的事物，寻求其中的关联，得出所需结论，乃匠心也！（归樵）
799
铅笔
一尘
松骨碳心知不长，旋刀直刃每相伤。
人间岁月销磨尽，纸上能留字几行！
转结将所咏之“铅笔”融入诗人的情感、意识，使之升华为对人生的思考，此谓张于意而处于身者也。（归樵）
800
访僧不遇
于文清
游山几度到禅房，一树花开扑鼻香。
又报城中参会去，出家真比在家忙。
古者，访僧不遇，表现的是闲云野鹤，今者，访僧不遇却是参会， “又报”“出家真比在家忙”讽喻立见。（归樵）
个人小传：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。