一只眼|元末为什么会有“石人一只眼, 挑动黄河天下反”的说法汉武帝|白莲教|元末|韩山童|中

元末的时候，有一句民谚：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。”这中间的独眼石人不过是用来欺骗百姓的，但把它理在黄河边就有了些意思。从来没有一条河能像黄河那样深刻、深远地影响我们的民族和国家。而元末民谚利用的正是中国人共有的这一心理。石人没意思，但埋有黄河边就很有意思
文章插图
元末的时候，有一句民谚：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。”这话是个什么意思呢？说真的，似乎没有人能够说清楚。韩山童是元末民变军（红巾军）头目，元顺帝至正十一年（1351年），朝廷强征15万民工修筑黄河堤坝。韩山童等人认为时机已到，就将一个事先准备好的石头人背刻“石人一只眼，挑动黄河天下反”，事先埋好，第二天被人挖了出来，就四处传播，为自己造势。这和历史上的大泽乡起义，陈胜为在众人中树立威望，用朱砂在一块白绸子上写了“陈胜王”三个字，塞进别人用网捕来的鱼肚子里；又在夜里点燃起篝火，让人模仿狐狸的声音叫喊“大楚兴，陈胜王”是一个道理。中国的农民军就爱玩这一套东东，这明明假得不能再假的事情，有些人总是爱信的。但是，韩山童为什么要弄这么个东西呢？今天的学者们推算，这与他成长的家庭有关，他和他的家庭以白莲教组织群众。白莲教渊源于佛教净土宗的弥陀净土法门，得名于五世纪初东晋庐山慧远之白莲社。南宋初昆山（今属江苏）人茅子元创立白莲宗，即白莲教。该教崇奉阿弥陀佛，相信只要口念阿弥陀佛，死后即可“往生”西方极乐世界。但是，正统的天台宗（中国佛教宗派）僧侣，如志磐在《佛祖统纪》中把明教、白莲教和白云宗称为“事魔邪党”，宗鉴在《释门正统》中说“此三教皆假名佛教，以诳愚俗”。韩山童等借独眼石人来鼓动造反，就和白莲教有关。据说，在白莲教这个独眼石人可以把人带到一个极乐世界，有点像人睁开第三只眼的意思，如传说中的二郎神。若是开了天眼，就可以穿透凡尘俗世的黑暗和迷雾，看到至高无上的光明。另有一种说法，独眼石人是明教的图腾，源自波斯，而波斯明教又源自“光明会”。反正，这个事儿大约就是这么个样子，石人本来没什么意思，但埋有黄河边就很有意思了。
文章插图
元末黄河多处泛滥，百姓造反是一种必然
文章插图
元朝人统治中原不足百年，游牧民族出身的统治者一方面不尊重汉文化，另一方面确实不知道如何治理这一区域。在当时尽管强征，但还多少知道治河的，还出了一个贾鲁。针对当时“黄河决溢，千里蒙害，浸城郭，飘室庐，坏禾稼，百姓已其毒”，沿河人民背井离乡，卖儿卖女的悲惨局面，贾鲁亲自率人修筑黄河，多次领导治理黄河，拯救民众于洪水之中。但是，真正元末时，这事儿就没人管了，任黄河泛滥自流，致使中下游大片土地沦为沼泽。人们被大水撵得东奔西逃，无处安生，不少地方人烟绝迹，黄水过后尸陈遍野，村舍变为废墟，良田淤成沙滩，所剩无己的居民往往又在瘟疫中命染黄泉。《明太祖实录》卷二十九称，黄河泛滥使河南、山东、河北等中原地区“道路皆榛塞，人烟断绝”。而这直接导致了明朝的大移民，也就是我们今天人人都知道的大槐树移民。数百万人按“四口之家留一、六口之家留二、八口之家留三”的比例，由洪洞县大槐树出发迁往全国各地，给后来的人们留下了这样一首歌谣：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝。”与其说这是明朝的移民政策，还不如说黄河“惹”的祸。而翻开中国的历史，千百年来，人们与黄河的抗争就从来没有停止过，而治理不好黄河百姓造反是一种必然。